蓬莱仙门吗？
好久违了。
赵子殷心中突然生出如此的感慨。
想当年，赵子殷为了区区一个外门弟子位置，是日复一日，年复一年的奔波。后来，更是赔上了不知多少人情债，才拜在丹秋子门下。结果嘛，不太美妙，赵子殷被当作了棋子。
前世的一切，恍然如梦。
今生的一切，似梦非梦？
地藏殿主动收他的二儿子为入室弟子，赵子殷本能想拒绝，但是，在将要开口时，赵子殷又是迟疑了。
望着拿捏不定主意的赵子殷，青泉寺住持没有催促，他相信面前的赵施主会做出最合理的回复的。因为，像赵子殷这等求学白鹿书院，又是在唐国公亲侄刘元德手下当差的人，不可能对修士界没有丁点耳闻的。
而一旦对修士界有耳闻，那么，蓬莱仙门的大名，以及它所代表的一切，会让多少人恨不能投身其中呢？
拒绝？
除了傻子，怎么可能会有人，对蓬莱仙门的青睐拒之门外啊。
青泉寺住持能沉得住气，赵子殷的情绪却是浮燥了起来。片刻后，似乎拿定了主意一般，他道：“小儿能拜入大师门墙，成为入室弟子，实在是赵家之幸事。”
“只不过……”
赵子殷正了正神色，理了理衣冠后，对青泉寺住持拜一礼，严肃说道：“还望大师准许，小儿修行浅显法术，暂不入道。待他年，小儿及冠后，由他决定他之将来，是入道寻长生？还是出世做凡人？”
赵子殷想，最早也要舞勺之年十五岁时，次子才会举行冠礼。
如果那时候，次子真是一心向道，攀寻长生之路，那么，他这做爹的成全。如果次子不愿意修道，想在红尘之中打滚的话，走仕途也罢，做百姓也罢；目下的法子，总是一条退路。至少，未入道，未打破本命之气，一切都有挽回的余地。
赵子殷认为，他的次子不会像他前世那么蠢，一条道走到黑的。
“既然是赵施主的一片慈父心肠，老纳自然没有不允的道理。”青泉寺住持笑得叫一个和善。
“那小儿能否养于家中？”赵子殷问道。
“待老纳的徒儿到起蒙念书之时，再入寺中由老纳授课传业。与学院读书，寄宿之事，无甚区别。赵施主，完全无需过多担心。”青泉寺住持解释清楚了赵子殷次子的课程安排问题。
赵子殷一听，再次谢过。随后，告辞。
待禅室之内，剩下了青泉寺住持时，屋内，突然响起了木鱼声。
稍倾，一位披着□□的禅师，在幻影之间，出现在了青泉寺住持的近前的蒲团上坐定。
这位新入室内的禅师，正是杜明月早产时，打断了李素素施法的讲经禅师。
“师兄，您为何要插手？”
“玉清宫跟斜月阁联手了，主持这次盟约的人，是剑盟。”青泉寺住持慢慢的讲出了一个惊天动地的大消息。
“什么？”
怨不得讲经禅师这么吃惊，因为，三家若联手，可谓是定天下大半兴亡事。要知道，剑盟是六大派的龙头之首，可谓是中原之地中，说一不二的大派。
剑盟与蓬莱仙门、斜月阁眉来眼去？这说明什么，这说明了，大梁朝的江山社稷一定哪里出现了大问题。以至于，大梁朝背后的头号支持者，剑盟在思退路了。
“虽说，释宗道宗同属蓬莱仙门。但是，两宗之间，道法不同，一直是争主次之分。此回，玉清宫想入争龙局，干咱们何事？”讲经禅师在心神动荡后，很快又恢复了平静。长生，长生？
对于修士而言，除了长生事，世间再无二事。
天下再是动荡，社稷再是不安，那是凡人生活的俗世。与隔绝其外的修士界，并没有什么大的干系吧？
“入我仙门，超脱凡尘。师兄，从古至今，一脚踏入社稷局，想靠扶龙廷得长生的修士，几人能善终？”
“龙战四野，其血玄黄。真龙天子，不是踏着白骨血腥成帝路，是成为帝路旁边的白骨一具。更何况，帝皇者，非是集数千万的众生气运加于其身时，谁知哪一条潜龙才是真命天子？”
“贫僧觉得，我辈修士，还是清修的好。”
讲经禅师完全没有那种为了师门，入争龙局，拼个要么大胜，要么大败的决心。所以，他是仔细的讲了他的道理。
青泉寺住持听完后，叹道：“地、水、风、火，四藏殿同气连枝。如果玉清宫的谋算成功，道宗再添一两位神觉不灭的真人，怕的是……”
“怕的是四藏殿的几位贤者寿限将至。那时，道宗本有三位在世真人，再加上后起之秀。到时，释宗将要蒙难矣！”
青泉寺住持叹一声，满脸的落寞神色。
“释道二宗，已经水火不容？
讲经禅师大惊，急而问道。
“道不同，相忍为谋。至今，蓬莱仙门已历经太多的风雨，怕是共患难容易，共富贵难、难、难……”
青泉寺住持的话语间，三个“难”字，是一声比一声低沉。
蓬莱仙门，是释宗道宗，二法并立。蓬莱仙门的释道二宗的修行境界，又有微许称号上的分别。
释宗：
沙弥，初入门，修炼*强身法门，蕴养魂魄。
法士，打破本命之气，已入修士界。寿数一百载。
法师，打破凡篱，术法高深。寿数一百五十载。
戒律师，能将功德之气入体，修五德之身。寿数两百载。
功德师，五德之身大成，求神觉不灭之路。寿数三百载。
贤者，神觉不灭，寿数五百载。
道宗：
道徒，初入门，修炼*强身法门，蕴养魂魄。
法士，打破本命之气，已入修士界。寿数一百载。
法师，打破凡篱，术法高深。寿数一百五十载。
戒律师，能将功德之气入体，修五德之身。寿数两百载。
功德师，五德之身大成，求神觉不灭之路。寿数三百载。
真人，神觉不灭，寿数五百载。
以上的境界，在贤者与真人以下者，尚有凡人之躯。能以人间的武器杀死修行者。当然，从法士开始，已修魂壮魂，所以，便是身死，亦能再入冥界，改修鬼神之法，以期鬼神之位。
不过，唯有释宗的贤者，道宗的真人，是例外的。原因嘛，是贤者与真人，已经法光自主护身，来去自如。
除非，是贤者与真人陷入杀局，无法遁走，再被成千上万的死士以命相搏，耗尽全部的法力，最终力竭而亡。(83中文 .83.)