《离思赋》堪称是一篇缘事而发，抒写了作者即将随军西征时的离愁伤感情绪。表述作者对留在魏都所亲之人的“忆恋”情怀，字里行间透露着伤感无奈，对即将离开邺城时的难舍难离苦、闷之情。
“愿我为君之自爱”有人认为是指曹丕，从逻辑上实在不通。首先曹操留其嫡子留守邺都是对其信任，曹植不可能称其为“我君”，从两人为争夺太子所造成的隔阂，曹植对其也不可能有此“忆恋”。至于似当指曹操，就更加不合乎情理。因为曹植是随其父出征，在赋中用的是“慈君”，歌颂其父“光惠”宏大，“旗麾”帅旗招展，在赋中不可能降低为“我君”，更不可能用“忆恋”这样缠绵之词。
读者会问甄氏乃是妇人，“我君”怎会是指女人？曹植在此的用意是十分明显的。采用隐喻之词，实为避嫌。再说对妇女的尊称，也是可以用“某某君”的，赋中如此“忆恋”之情，只会是指甄氏不可能是指别人。
读者会否记得，我在第七十一回中写到曹操在邺城修筑铜雀台，文人曾在这里聚会，以“登台赋”考试其子。后人有诗赞言：“魏帝当时铜雀台，黄花深映棘丛开。人生富贵须回首，此地岂无歌舞来！”曹氏兄弟的词赋，立即博得在场文人墨客的齐声喝彩。此次曹丕夫人甄氏也在场，因甄氏自幼喜书，爱好文学。每当曹丕邀文人集会，甄氏大多随夫作陪。甄氏这次也出席，听了曹植作的赋后，情不自禁地称赞：子建之赋真乃蕴意无限！（原赋可看十一回）曹植听了十分高兴，如清波渡心田，答曰：甄姐将我夸，子建铭记心上。据载甄氏也曾作诗一首，但她自知自己的身份，当场始终未拿出来。以后肯定做过多次修改，此诗名曰：《塘上行》。收入在《曹操集》诗歌部分中，出版说明中说为甄后做，也有人说曹丕作。
《塘上行》原诗如下：
“蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。边地多悲风，树木何修修！从君致独乐，延年寿千秋！”诗作充满了别离的痛苦、思念、孤单，夜夜不能寐的悲苦。
此诗如果真是甄后作，从语言、称呼、情景，无疑是对曹植随父西征马超《离思赋》的回应。（未完待续）