“四弟之意，若是征服波斯全境，这阿拉伯帝国，并不需要多久？”李恪则思考了一下李泰话中的意思。
李泰头“确实如此，并不需要多久，亚力山大征服波斯只需两年，这大食就算难一些，但也不会需要太久。贞观十一年，萨珊波斯就连续被大食大败，这大食可才攻击波斯没有几年吧。毕竟，你们可能不清楚，这阿拉伯，他可不是仅攻打波斯一国啊，还有北边的拜占庭，西边埃及等啊。我能断定，大食必定先西灭埃及，后东灭波斯。但是，一直与萨珊波斯酣斗不已的北边拜占庭，却无疑是一个名副其实的千年帝国，就算是来自阿拉伯沙漠的大食再强大，亦奈何不了它。鼎盛时期的拜占庭帝国，跨欧、亚、非三大洲，为欧洲抵挡住了来自东方波斯、阿拉伯人的威胁，够资格被誉为‘西方文明的保护神’。”
“哦，还有能被四哥如此推崇的帝国？”李漱也好奇起来。
李泰笑着摸摸鼻子“当然，历代历史中，还没有一个千年帝国出现，而这拜占庭无疑是一个，甚至是唯一的一个，我华夏可是没有啊。”心里有感慨起来，历史上的拜占庭帝国其实一直都面临着非常不利的战略环境，帝国的千年历史几乎就是一部战争史。
从公元6世纪开始，为争夺东西方商路（即丝绸之路）和亚细亚的霸权，拜占庭帝国与萨珊波斯在100年间进行了5次大规模的战争。查士丁尼一世时期，为恢复昔日罗马帝国的辉煌，进行了长达20多年的征服西方战争，相继与北非汪达尔王国、意大利东哥特王国、西班牙西哥特王国作战。6世纪末以后的一个世纪，拜占庭一直抵御来自斯拉夫人、阿瓦尔人、伦巴底人的进攻。从7世纪开始直到11世纪，南方崛起的阿拉伯人对拜占庭帝国构成最严重的威胁。11世纪中期至12世纪，东方的塞尔柱突厥又成为拜占庭更大的威胁。
李恪也不禁想了解起来了“这拜占庭，莫非还真是千年难得一遇的希奇吗？四弟且看，它怎么就如此强大的？”
李泰淡淡笑了下，才无奈地讲述：拜占庭处于非常不利的战略环境，而正是强敌环伺、战争不断的地缘形势迫使拜占庭帝国为确保生存而不断进行军事创新。拜占庭帝国的很多君主都很重视军事创新。查士丁尼一世励精图治，推行“一个皇帝、一部法律、一个帝国”的新秩序，积极推行改革并发动对外战争。而由皇帝伊拉克略一世实行的军政兼容、兵农合一的军区制改革，则使拜占庭帝国进入近五百年的发展强盛期。
听了李泰的话，众人沉默，而李治则喃喃“五百年的发展强盛期，千年帝国的国运，这是怎样强大的一个帝国啊，我大唐又能持续多久呢？”
李泰不禁苦笑，大唐么？貌似300年都没有，才290年吧，比之萨珊波斯的427年，尚且少了一百多年。不白衣大食，就那508年国运的黑衣大食，也比华夏历代王朝多啊。可见，华夏自古那引以为傲的儒家文化，孕育出的帝国、朝代，甚至不如宗教狂徒或是军事帝国来的长久，或者，我华夏的政体，政治制度，很有问题
“一袋金子，预示萨珊波斯遍地黄金，那么一袋泥土，则标志萨珊波斯有广大的土地，还是预示其必定灭亡呢？以前或许是吧，不过，有了我们大唐的插手，那么，这结果，可能就不尽相同了吧”李恪觉得气氛比较低沉，于是就转移话题，回到原来问题上。
武照嘴角一扬“那就看，我大唐准备对其如何了。是挽救，帮其复国，还是坐观其灭亡”
黛丽雅并不话，仅是看着这三位有可能扭转局势的王爷。因为，她是聪明人，若非她是聪明人，就不会直接找上李泰这位受帝宠的王爷。女人的直觉告诉她，就算去亲见大唐皇帝，上了大唐的朝廷，亦无人会挽救其民族、国家。
而历史，也正是如此，李世民并不清楚那来自沙漠的白衣大食是怎样的种族，有何等战力，竟然可以迫使强盛一时的萨珊波斯濒临灭亡，而一惯遵守儒家教义，不可妄动兵戈的朝廷众臣，亦反对出兵。毕竟，‘兵，凶器也，圣人不得已用之’，最终，大唐也仅派遣使者，前往中东，希望面见阿拉伯白衣大食主人。而当波斯第二、三次遣使来长安之时，大唐不是准备，就是正攻打高丽。历史又错了一次可以改变的机会，大唐又错过了一次可以很好地掌控中亚的机会。而高宗时期，萨珊波斯彻底被灭，即位者多次遣使大唐，而当高宗西灭突厥之后，却也仅是助其在西域站稳脚跟，自行反击，乃至最后，波斯帝国皇帝、贵族等都客死大唐。
李泰眼中锋芒一闪，淡淡道“我不欲在朝廷之上与那帮老儒生理论，但是，我却是极力赞同出兵萨珊波斯。现在的大唐可能不太重视，但若是不出兵，后世之人定会惋惜。且，我本人一直有将儒家从那神圣地位拉下来，让它不再辉煌，不再具有那光芒耀眼的外衣，这能坑害人心灵的教义，我不唐不需要全遵守，只留其合适的，将不该出现，不适合大唐的一概都去了。而萨珊波斯与其保留的来自极西那古希腊的文明，正是冲撞儒家教义最好的方法。所以，这波斯，我大唐一定要出兵，我大唐既然开放，那就预示着，这儒家的衰弱将开始”
看到旁边几人那副诧异的表情，李泰愕然，后又自信一笑“你们迟早会知道，我儒家教义中，有那么一部分是多么愚昧了，是不可取的。在我眼中，法家更甚儒家，我大唐若想屹立千年，则必定不可崇奉儒家。而在萨珊波斯有，有一大批来自西泰的学者，以及其带去的典籍，这，黛丽雅很清楚”李泰指了指波斯公主，淡淡道。
“确实如此”黛丽雅肯定地头。
李治不禁皱眉“可是，这儒家，毕竟是我大唐土生土长之物，且，并非如四哥所的，如此不堪吧？”
李泰立即冷冷地憋了李治一眼“好，那么，我给你提出的64条儒学弊病如何解释？这些弊病，就是那些自誉为儒学大师的老儒生，怕是也会无言以对吧，那么，我问你，光这，你认为，儒家还有统治我大唐文学的资格吗？它又凭什么？仅凭它自圣人之手创造？这历史是在发展，年复一年的过，今年你晋王12岁，那么，明年定是13岁，而不会是11岁。那么，随着历史发展，这儒家一样需要改革，而汉朝、晋朝，貌似都有或多或少对儒学的跟改吧。这代表什么，这儒家的地位，并不该如此推崇，只需见柬即可，何必奉为国学，一帮吃饱了撑着，闲暇无事，清谈误国，却有自命清高的败类罢了，谈什么儒学大师，谈什么儒学至上，哼！”
李治立即回不上来“这个，这”
李恪赶忙打圆场“好了好了，四弟，你也别吵九弟发火了，这儒家地位确实该工一动，可惜，高祖即父皇都信奉儒家，若是按照你的法，能将强烈冲击、影响儒家的文明传入大唐，则为兄我也一力支持”若非儒学是大唐最高地位，他李恪的命运，大概将会改写吧。
PS：今天，有朋友提出，对于那位‘南面称孤’的武后的名字叫错了。这个，花解释一下，在隋、唐时期，女子只有姓没有名。例如，李世民的文德皇后，众所周知，她被称为长孙皇后，即为长孙氏。刚进宫的武氏亦无名，媚娘是李世民封其为才人后，李世民送她的称呼，大概也是类似于闺房之名吧。照是武后等上皇帝后，由她首先发明的，这里用这个名字，花觉得比较顺口吧。而唐朝最出名的太平公主，也是只姓李，没有名字的。而且，要不如此，那女皇帝死后，也不会被追为则天大帝，另外，狄仁杰一句“陛下，您死后还能如何？不入李家宗庙，还能下葬在哪？”武后立即同意将流放的太子，也就是中宗接回。就是因为，古代女子是只从姓，却无名的缘故。而至于盛唐时期的杨玉怀等，那就不相同了，毕竟，那已经发展至‘盛世’大唐了，而贞观，也仅是个‘治世’罢了。谢谢那为朋友.