其实这群文明如此落后的人们，也有着他们自己的故事，我们一起来看看：
其实这是很久以前我们所说的那群，入住沙漠中的祖先们的后代，大约在四千多年前，他们几乎全部是生存在一处全是沙漠的阿拉伯半岛上，为了生存，他们赶着羊群，从一个绿洲走到另一个绿洲。
而在阿拉伯半岛的北面，两河流域到地中海的东岸宛如新月的弧形地区，被称呼为新月沃地。这里水量丰沛，土地肥沃，草木茂盛，尤其是地中海东岸的巴勒斯坦地区，更是被称呼为，流着牛奶和蜂蜜的土地。而这群祖先们就是我们现代人称呼的闪族人的一支，也就是以色列人。闪族部落为了夺取这片土地，这就和居住在这里的迦南人展开大战，结果被打得大败。
大约在公元前一千七百年，因为遭受严重的旱灾，闪族人赶着羊群，来到了风调雨顺的埃及帝国边沿，受到了当时统治着埃及地区的喜克索人的优待，就此居住在了尼罗河三角洲一带，将游牧民族变成了农耕民族。
闪族人来到埃及帝国边沿之后是过了百年的安定生活。但是不料，生活在尼罗河上游的埃及人又打败了喜克索人，将他们连杀带赶的驱逐出了埃及。所谓城门失火，殃及池鱼，至此闪族人的地位一落千丈，成为了奴隶。而在公元前一千三百年，埃及法老拉美西斯二世穷奢极欲，大兴土木，建造富丽堂皇的宫殿，强迫闪族人从事艰苦的建造和运输工作。几十年后，拉美西斯病死，埃及四周的野蛮人和海盗纷纷入侵，烧杀抢掠，而闪族人在首领的带领下，趁机就越过了红海，逃离了埃及。又经过了辗转的迁移，他们来到巴勒斯坦一带定居了下来。
当时的巴勒斯坦一带除了迦南人以外，还有一支从海上迁移过来的腓力斯人。而为了生存，闪族人就和这两个民族又展开了激烈的战斗，当时死伤极为惨重。
而又过了很多年，到了公元前一千年的一天，闪族人在国王扫罗的率领下，在一个山谷中和腓力斯人对峙。这时腓力斯的军营中走出来一个名叫哥利亚的壮汉。只见他身材高大，虎背熊腰，身披铠甲，手持长矛。他来到闪族人的军营前，用长矛指着闪族人说：来啊，闪族人！来和我决一死战！如果你们打败了我，我们腓力斯人全部当你们的奴隶，如果我打败了你们，你们就必须成为我们的奴隶。
而闪族人见哥利亚身材高大，都非常的害怕，没有任何一个人敢去迎战，就连闪族人的首领扫罗也是面带惧色。一连几天，哥利亚都在闪族人的军营前叫阵，腓力斯人也呐喊助威，大骂不敢迎战的闪族人都是胆小鬼。闪族人是又羞又怒，可就是没有任何一个人敢去迎战。
这时闪族一个名叫大卫的牧童来给军营中的三个哥哥送饭。他听到哥利亚的叫骂声之后，问了他的哥哥到底是怎么回事。而大卫听完他哥哥的讲述，非常的生气，这就说着：有什么好怕的！让我去迎战，杀死那个狂妄的大块头，煞煞腓力斯人的威风！
而国王扫罗对他说：你还是个小孩子，而哥利亚是个大力士，你根本打不过他！接着大卫轻蔑的说：没有什么好怕的，我放羊的时候，一只狮子来吃我的羊，结果被我赤手空拳打死了，难道哥利亚还比狮子要厉害吗？国王扫罗听后非常的吃惊，所以就同意了大卫明天迎战哥利亚。
第二天早晨，大卫去河边捡了五块鹅暖石，拿着他的牧羊仗和甩石鞭，走到在闪族军营前叫阵的哥利亚面前。而哥利亚看到闪族人竟然派来了一位牧童前来迎战，不禁哈哈大笑，然后对大卫说：你们闪族的人都是死绝了吗？怎么派了一个牧童前来迎战？你要是不想死的话，还是回去放羊吧！其他的腓力斯人也哈哈大笑起来，而大卫却说：你攻击我靠的是长矛，而我攻击你，靠的是上帝。
哥利亚大喝一声，舞动长矛，然后冲向大卫。而大卫不慌不忙，掏出一块鹅暖石，放在甩石鞭上，然后奋力一甩，嗖！的一声，鹅暖石像流星一样飞了出去，正中哥利亚的额头。哥利亚顿时血流如注，惨叫一声，倒地而亡。腓力斯人大吃一惊，而闪族人趁机杀出，大获全胜。
后来扫罗不幸战死，而闪族人的长老们经过商议，推举出身犹太部落的大卫为以色列的犹太国王。
而大卫做了国王之后，率领军队从石头做的下水道中，出其不意的攻占了迦南人的一个叫耶布斯的城镇，并改名为耶路撒冷，这四个字的意思是：大卫城或者是和平之城。最终也把这耶路撒冷城镇作为以色列犹太王国的首都。
再一个就是，大卫总共坐在国王的位置上长达四十年之久，也打败了周围很多的民族，因为大卫的思想其实说白了，这和埃及法老们的思想如出一辙，主要就是对他们自己人很好，但是对自己人很好就需要大量的资源什么的养活着他们，这样就需要更多的奴隶为他们创造资源，但不管怎么说，这时候大卫这位犹太国王的国土是非常辽阔的，也可以说是盛极一时。
其实最终大卫的这种统治思路，这就也导致了周边国家的反抗，因为周边国家的人就是他们的奴隶，所以在常年的反抗战争中，很多的平民们这就逃出了耶路撒冷。
正巧目前这里，就是耶路撒冷的一群逃亡人，他们找到了一处世外桃源的存在，也就是离海岸比较远的地方，可是他们因为失去了帝国制度下的生活模式，所以不论在科技上还是在其他生活的各个方面之上，这都开始退化，甚至经过一代又一代的退化，目前就成为了这个样子。
所以游牧民族的人，看到这群身穿兽皮，更是拿着石尖亦木质的长矛时，他们觉得他们自己是发现了外来人种一点也不为过，因为这群游牧民族一直生活在帝国这种大型构建的周边，哪里见过这种样子的人类啊？
但游牧民族的人对于这群落后到目前样子的人，也没有给予任何的仁慈之心，就是以非常残忍的手段，将他们杀死了太多太多，最终剩余的一些，这就按照帝国的那种管理模式，成为了他们游牧民族的奴隶。
也可以说，这处游牧民族目前的定居生活还是非常好的，毕竟还有奴隶为他们种植粮食，甚至为他们养羊，当然还有漂亮的奴隶姑娘们供给他们享用。所以这群游牧民族的人是非常喜欢这里的，再也不用每天担惊受怕，害怕埃及帝国的人攻击他们，他们就在这处世外桃源享受着他们美妙的生活。
接着我们再看另一处的游牧民族，而这件事情还得从头说起，大约在公元前两千年左右，中亚的游牧民族南下，进入印度河中游一带，征服了当地的土著民族达罗毗茶人。而这些征服着皮肤比较白，他们自称是雅利安人，雅利安三个字的大概是出身高贵的意思。而这样就可以用来区别皮肤比较黝黑的达罗毗茶人。
但是由于雅利安人有天生的种族优越感，所以他们将皮肤比较黝黑的达罗毗茶人视为劣等种族。再加上雅利安人本身内部就有比较严重的贫富分化，这就逐渐在印度这个地方形成了种姓制度。而种姓一词在梵文中就是颜色或者品质的意思，而后来这种种姓制度又与印度教相结合。
其实我突然想起来，我们之前就这个种姓制度还是比较详细的聊过一些的，但在这里我们继续聊聊，也就是更为详细的聊聊这件事情的起因与结果，方才我们已经聊到了印度种姓制度的起因，接着我们大概再来聊一下结果。
目前的印度原土著民族，也就是达罗毗茶人，在这种种姓制度下，他们达罗毗茶人被分为了四种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。而前一种姓高于后一种姓，他们的权利，义务、职业都不相同。
婆罗门是祭祀阶层，他们是出生于雅利安人中的僧侣阶层，掌握着神权，主持祭祀，负责占卜福祸，社会地位最高，能主宰一切。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王和各级武士、官史，掌握国家中除神权以外的一切权力，是世俗的统治者。所以婆罗门和刹帝利是高级的种姓，属于统治阶级，他们是占有社会中的大部分财富，依靠剥削其他两个种姓为生。
吠舍是雅利安人的中下阶层，是普通的劳动者，也可以说就是雅利安人中的平民，主要就是从事牧业、手工业、还有商业，他们是自由民，也就是要向国家缴纳赋税。而首陀罗则是被征服的达罗毗茶人，也有些是贫困的雅利安人，从事手工业和农牧业，而这些是属于奴隶阶层的！