按下这头不表，再说清河村的公开审判。这时公开审判已经又进行了几轮了，法**的辩论越来越激烈，双方出示的证据也越来越多。控方已经提出李全等在袭村时公开宣称自己是大金的队伍，控方并且指出，李全等带有大金发出的手书，可以作为一个有力的证据证明他们是有组织有预谋的进行这次犯罪行为的。辩方则提出，判断犯罪嫌疑人的行为是否触犯了法律，以及触犯了哪些法律，不仅要依据犯罪嫌疑人的行为形式，更重要的是要依据犯罪嫌疑人的行为实质与后果。辩方指出，李全等虽然带有大金发出的手书，但是考虑到犯罪嫌疑人所处的社会环境，这份手书更多的只是他们自保的一种手段，并不能据此判断他们已经归顺大金，更不能一次判定他们是有组织有预谋的进行了此次袭村事件。证据一：胡兰被俘后的见闻可以证明他们内部是有不同意见的（此时胡兰出庭作证）；证据二：他们事后向大金的镇守使表明归顺的意图，这就证明事前他们并没有归顺大金。
此次辩论结束后，由一半法律专业人士和同本案没有直接利害关系的公民组成的陪审团作出最后的裁决：控方提出的以李全等人为首的犯罪嫌疑人，在此次袭村事件中集团犯罪的罪名不成立。本次公开审判接下来的程序；将依照前面流民与民主政府居民发生冲突的案例，主要根据事件中个人的行为及后果分别立案审理，考虑到本案的特殊性，对于李全等几个攻占清河村后主张投金的重要头目，分别立案审理是否触犯了妨害民主政府安全的罪名，以及他们在此次袭村事件中造成民主政府人员伤亡的领导责任；对于以李王氏为代表的归顺民主政府派，免除其领导责任，同时对于李王氏个人积极配合民主政府行动，裁决李王氏无罪。
下面就是针对具体个人的诉讼。在此次袭村事件中造成民主政府人员伤亡的个人都被一一指认出来，分别根据各自的行为受到不同程度的惩罚，其中最严厉的就是造成大牛兄弟死亡的那个人，被判处死刑。控方提出：犯罪嫌疑人在当事人失去抵抗和伤害能力的情况下，继续实施犯罪行为，造成当事人死亡，行为恶劣，社会危害性大，必须处死。辩方则提出犯罪嫌疑人的心理在当时的情况下有问题，他平时并不是这种穷凶极恶之徒，希望法庭能考虑这方面的因素，给他一个重新做人的机会。最终陪审团采纳了控方的意见。这也是这次公开审判中唯一判处死刑的一例。
尘埃落定，原先山寨的大部分人作为流民被分别安置在几个新的村子，他们也和以前的流民一样，得到了民主政府对他们安家的资助。很多参加过攻占清河村战斗的人拿着分到的农具、田地，以及以很低的利息买到的耕牛耕马，还有派驻村子的工作组指导他们开荒修屋修路（这时候已经接近深秋，种子明年开春才发下来），先是不敢相信，等确信这一切不是梦时，纷纷懊悔不已：早知如此，何必当初！如果早早归顺民主政府，这一切同样能够得到，动作快的话还能赶得及播上一季早熟的庄稼。这样一来，他们对民主政府的一点隔阂迅速消融，对民主政府的认同竟比许多早来的流民还要坚定。忙了一阵有点空闲后，几个原先山寨的头领（现在村子里也担任一点职务）凑在一起一合计，怎么才能把这种感情表达出来呢？还别说，真是三个臭皮匠，顶个诸葛亮，竟被他们合计出一个门道来。过年过节的时候农村不是有社戏吗，他们就用社戏的形式，内容换成这次袭村事件的种种，编排出一台社戏来，走乡窜户的表演。当然，演出的场地很粗糙，也没有很华丽的服装，演员的表演也很不转业，但是由于贴近百姓的口味，竟是引起了轰动，由此引发的效果更是激发了刘星羽对宣传工作的一个想法：难怪觉得宣传的效果不好，报纸宣传只能针对少数识文断字的人，即使加上那些读报人，由于民主政府内部人员流动还不大，人员相对集中的场所比较少，而且那些更偏重于理论研究和分析的文章不太对广大群众的味口，相对效果也不明显。原来宣传工作打不开局面，是缺乏了这么种群众基础广泛的宣传手段啊。他既然想到了，就马上着手解决：宣传队，戏曲团，甚至连歌剧话剧，虽然不太正宗，都被他折腾了出来。为了消除很多人对演员的传统歧视观念，他甚至发动刘云秀等同门师兄师弟师姐师妹们在他亲自指导编写排练的一出经典的歌舞话剧《白毛女》中，扮演了剧中的重要角色，剧中刘云秀扮演的喜儿出场的经典唱段“北风吹”更是一举流传开来，引起了一阵小小的造星运动。可惜刘云秀等人平时工作太忙，等这些宣传手段被大家接受后，他们就无缘在登台表演了，云秀刚刚燃起的对表演艺术的热情，只能被无情的扼杀在幼苗阶段。
在此不得不说一番《白毛女》在民主政府文艺和社会发展中的重要作用。这出剧是刘星羽亲历亲为，从开端一直到结尾，从剧本编写，艺术表现形式的选择，到指导排练大小事务全程参与的唯一一件事情，因此留下了很深的个人烙印。事实上，如果没有这出剧以及为了推广文化宣传事业的发展，留下的关于编写剧本和排练过程中的具体指导纪录，后世在研究民主政府这段群星璀璨的历史时，完全有可能忽视掉刘星羽在这个历史阶段的作用。不错，很多历史事件中，都有刘星羽参与的影子，可是和那些真正的主角比起来，他好像只是一个微不足道的参与者。那些历史事件中，与军事有关的，史更新，甘勇，孙安海，崔永光等，数不清的人物扮演着事件中最耀眼的主要人物；与法律有关的，肖飞历来是最后法律争议解决的裁决者；与经济有关的，刘星羽的地位与作用明显比不上后来成为他的妻子的赵文英；与外交有关的，他只在民主政府开始的几次和其他实力集团的接触中出现过，后世甚至认为那根本算不上外交，因为涉及的各方都是最终整个中华国范围内的势力，而且他的表现也不抢眼，还比不上一直看他不顺眼的孔玲。至于自然科学和技术方面，刘星羽的确有丰富的知识和一些独到的见解，这从几个大师的不少理论名称中，带有他的姓氏就可以看出来。不过，这个历史时期作为被称作中国自然科学技术从经验走向理论化和系统化的启蒙时代，凡是在这个时期留下点名头的民主政府中的人物，无一不是具有丰富的自然科学知识的，有的还是某个方面的专家，如尚炯尚主席，就是农业栽培和育种方面的专家。在这么多人物中，真正在科学技术领域影响力举足轻重的，是一批以穆思特、牛奔等科学大师为代表的、提出新的科学技术理论与方法的科学家和工程技术专家，和他们比起来，刘星羽只是不起眼的一个有知识的普通人而已。
唯一一开始对刘星羽评价就比较高的，就是在民主政府的文化宣传发展史中，他首先编导的《白毛女》，开创了一个时代，不仅在当时民主政府范围内影响显著，而且影响了后来的文化宣传事业。剧中的几个经典唱段风靡大江南北，其中“红头绳”那段唱词，甚至引起后来红头绳这种简单的女子头饰热销，并形成了南派北派等不同流派的头绳扎法，那些卖女子饰品的店铺货郎，几乎人人都能哼唱几句“扯上二尺红头绳，给我喜儿扎起来，扎呀扎起来”。即使如此，随着文艺事业和艺术表现形式的发展与成熟，艺术评论家们对经典的研究与批判也多了起来。针对《白毛女》，很多艺术评论家指出，作为开创一个时代的作品，有不成熟和缺陷是难免的，这部作品最大的缺陷就是采用了过多的艺术表现形式，有歌剧、戏曲、话剧、舞剧，甚至有些地方还采用了山东快书的形式。为了把这么多艺术表现形式连贯的包容在一个剧里，情节就显得有些拖沓冗长，有一些片断削弱了故事的主线，完全显得多余。后来还有人质疑该剧的编排时间，因为文艺创作虽然允许虚构，但是按照该剧传统所认为的时间来看，剧中情节提到的和多事件还没有发生。比如：剧中提到民主政府推行的土地改革，减租减息，进而引发了地主和贫雇农的冲突。实际上因为所管辖的范围内大部分是经历过战乱，土地多是无主之地，新加入的曲阜孔家管辖的区域虽然有一个县因为地处偏远未经战火，后来推行土地改革确实引发了一些冲突，当时民主政府还只是在培训要管理原来曲阜孔家管辖区域的干部，还没有接管当地的政府工作，更没有开展这项运动；还有，剧中提到的电动机和发电机，虽然根据当时的一位物理大师牛奔提出的能量守恒与转化定律（牛―刘定律）在实验室中已经试运行了一段时间，但是距离大规模工业化使用还有一段时间，更不用说像剧中那样推广到各地了。
随着批判和质疑的增多，研究的人已经不限于文艺批判家，历史学家也参与进去，研究对象也不限于这一出剧。研究越深入，人们渐渐发现刘星羽在那个时期发挥的作用并不像表现出来的那么无足轻重，他虽然似乎是想把自己深深的藏在别人背后，藏进历史的深处，但是在历史的重重迷雾中，人们对他的认识逐渐清晰起来，也逐渐接受了和他同时代的那些杰出人物对他只言片语的评价：刘星羽便称一代圣贤也不为过。
还是来看看这部打着深刻的时代和个人烙印的《白毛女》的故事梗概。
故事的主线很简单，故事的发生背景就在山东，贫雇农杨白劳因为借了地主黄世仁家的高利贷，利滚利下来无力还债，大年三十被逼债上门，杨白劳自尽身亡，女儿喜儿被强抓进黄家充作丫环抵债，受尽欺凌虐待，忍无可忍之下喜儿逃进深山独自生存，因为食物匮乏，小小年纪一头乌黑的长发全部变白，被偶然见到的山民认为是野人，称她“白毛女”。其中，还穿插着喜儿青梅竹马的心上人青山为救她被黄家逼走，两人生生分离。后来金兵打来，地方大乱，很多人逃到山上。黄世仁投靠了金兵，保住了自己的荣华富贵；白毛女则慢慢收留了一些逃难的人，拉起一支队伍开山立寨，专门与黄家做对。
青山流落了一段时间，加入了民主政府，成为民主政府最初建立时的一员。他在民主政府肯学习懂钻研，很快成为民主政府新兴的工人阶级的骨干技术力量，并在一些技术革新和推广中发挥了重要作用（其中提到了电动机）。后来民主政府的范围扩展到了他的家乡，要在那里建设分厂，他作为技术骨干被派了回去。
此时白毛女带着自己的队伍也加入了民主政府，成为当地的骨干民兵领导。圆滑的黄世仁也见风使舵跟大家一起加入民主政府，并利用一些小恩小惠的手段蒙混群众，使大家没有认清他的真面目，还笼络了一些人。喜儿虽然和他有仇，在派驻她队伍的指导员的开导和教育下，（中间有很多说服教育的场段，被后来的批评家认为说教的痕迹太浓，在艺术上完全没必要。不过在当时，这些场段确实教育了不少对民主政府政策和性质都不太了解的群众）深明大义，放下个人恩怨，没有借机打击报复黄家。
民主政府决定在当地开展土地改革，取消高利贷，减租减息，使耕者有其地，解放地主的丫环长工。这项工作的开展，严重损害了地主阶级的特权和暴利，黄世仁当然不甘心放弃自己的特权，暗中阻挠和破坏这项工作，最后甚至疯狂的赤膊上阵，鼓动一帮人抓了工作组的成员，又联系大金，试图颠覆民主政府在当地的政权。
最后，自然是经过一番激烈的战斗（这一点也被许多人说过，因为过于夸张了。历史上确实发生过与之相似的事件，可是在民主政府强大的宣传和军事压力下，很快土崩瓦解，坏分子受到法律的严厉制裁，根本没有发生过像样的战斗），被抓的工作组成员解救出来，黄世仁得到了应有的下场，喜儿的国仇家恨一起报了。捷报传来时，当地的工厂建设也取得了成功，两个庆功会一起开。庆功会上，喜儿和青山认出了对方，两个历经磨难的有情人终成眷属。
这中间还有一个小小的插曲：刘星羽说动了刘云秀扮演喜儿后，又去找史更新。史更新工作忙，一开始不打算参加这个剧的排练和演出，任刘星羽说破了嘴皮子，说宣传工作有多重要，这个剧对将来的宣传工作有划时代的意义，以及只此一次，打开局面后决不会再来麻烦等等，史更新就是不答应。最后刘星羽“嘿嘿”一笑道：你不答应是，我姐已经答应扮演喜儿了，这出剧的编导可都是我。告诉你，在剧里喜儿可是有个青梅竹马的青山哥的，我在剧本里安排好了，两人历经磨难重逢后可是有段比较亲密接触的戏的，别的不说，拉拉手，搂搂抱抱的总是少不了，你要是不在乎我姐这样和别的男人接触，那我可找别人演青山哥了。史更新拿过剧本一看，最后果然有这么一段，内容和刘星羽说的也差不多。虽然从剧情的发展来看这段戏挺自然，他还真的有点无法接受妻子和别的男人演这段对手戏，无奈之下，他只能答应，但是提了个要求，他就扮演青山哥。
等到排练到最后，史更新才发现他上了刘星羽的恶当。没错，大家拿到各自的剧本里，写的和刘星羽说的都一样，排练到这一段，欢庆的场面中，喜儿先认出青山，她向站在舞台一侧的青山哥跑去，快跑到跟前时，青山也认出了喜儿，转过身向喜儿伸出手。两人的手就要拉到一起时，舞台这一侧跑出几位挥舞着红旗的战士，正好挡在二人前面，把他们遮得严严实实。然后……然后就再也没他俩表演的机会了，两人在红旗遮掩下转到后台，接着一个德高望重的领导出来宣布两个历经磨难的有情人终成眷属，全剧在热烈的气氛中结束。
史更新去找刘星羽理论，刘星羽还振振有词：这出剧又不是光演一次就完，还有其他的剧团也会演，考虑到不是每个剧团都会正巧有这么一对夫妻档的主要演员，以及群众的观赏水平问题，这段比较亲密接触的戏就改掉了。被他戏弄了一番，史更新本不想再演，刘星羽又义正言辞的告诉他：已经排练了这么长时间，临时换人来不及，你想演也得演，不想演也得演。最后又涎着脸说：“史大哥，你不帮我谁还能帮我呢。再说了，你和我姐要亲热，在家里想怎么亲热、想亲热多久都行，干吗非要在乎我减了这台上短短的几分钟戏而罢演呢？”
史更新气急反笑，“我是因为你减了戏吗？我……”
刘星羽不待他说完，急忙道：“不为这个就好。说好了，明天的戏，你照常上。”
史更新叹道：“你呀，人前见你老成持重，单独交谈时你也是心怀大志，我怎么没发现你竟然还有这么顽劣的一面。”
两人说这番话时，没有旁人在场，不然非落一地眼珠子不可。事后史更新和刘云秀两口子私下说起这档子被刘星羽捉弄的事，也都为他这次的精灵古怪小小的吃了一惊。最后还是刘云秀这个当姐姐的更理解弟弟，对弟弟偶尔这样作出的恶作剧表示赞赏，认为这才是一个十七八岁没成家的毛头小伙子应有的表现，还暗中揣测这是不是星羽放开了心结投入一段真挚的爱情带来的影响。
正式演出后，最后这段红旗招展覆盖整个舞台的场面确实引发了轰动，许多人纷纷叫好，认为这样处理既烘托了气氛，又顺畅的衔接了剧情，还考虑到了广大人民群众的道德承受能力，使民主政府的文化艺术事业一开始就走上了健康发展的道路，完全区别于那些封建统治阶级控制下的、体现男尊女卑和封建阶级享乐思想的歌舞，开创了一条处理同类剧情的表现手法，是表演艺术中的一朵奇葩（评论家语）。不过，很多人私下表示，那些挥舞红旗的战士怎么每次都那么准时，哪怕迟到一次，晚上一分钟，让我们看到原本在红旗后面的表演也是好的啊。