孔雀要在秘境里修炼一阵子了，先让他炼着，等出来成绩咱们再去看。现在回过头来说说法特。
大家现在都知道法特是破坏之祖的幻像。
其实破坏之祖即是创世之祖。
创世之祖的真名叫混沌。
在人类的记载上，这个名字与这个人一样的模糊不清。
混沌也写作浑沌，《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢? 帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。
又有文字云：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，倏与忽谋报浑沌之德。曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
混沌一般与第一代神中的某个神相对应，也有的与第二、第三代神中的某个神对应。前者的混沌是“原始混沌”；后者的混沌是“日常混沌”和“终极混沌”。
其实混沌是无形的。常以幻像示人。所以人类的记载也是五花八门。因其无形，所以包含万物，所以长生永存。试想天在哪里？天无处不在。天若有情天亦老，所以天又是长生不老的。道理一样，如同前文所述明火，只要有人用，它随处可见，有人点根烟，划根火些，明火就到了他的眼前。只是每次的样貌不同。
法特也只是混沌的一个幻像。只是这个幻像历经千年，有了自己的思想。他不想再做幻像，想成为真实存在的人。虽然统治了很长时间的魔界，虽然他的一句话可以抵挡千万兵，虽然他拥有自己想拥有的一切财富，但这些都不再能带给他快感，他的野心一天天的在膨胀。圣贤？这个称呼，是那帮愚钝的魔神们恭维他的，世上哪有圣贤？世上怎么会有圣贤？
混沌当初选他为幻像时，几经斟酌。
一、他圣洁无暇的儿童面貌，容易能到帮助。靠近别人时，人们很难对他
起防范之心；
二、善良之心本就应赢弱，因为人性本恶；
三、混沌也希望自己的形象好看一些，当然这是私心；
四、这个孩子的前世今生都是清白极了的，没有一点为恶的纪录；
五、他是人间唯一的长生不死之身，而他没有灵魂；
六、如果说他是无形的，而又无处不在，怎么发号施令？确实也需要有个
幻像站出来，成为他的口舌。
于是，有个创始之祖的幻像法特。（未完待续）