十天之后，辽阔的涿鹿平原上。
轩辕大军和蚩尤大军渐渐靠拢，两军战士的脚步声铿锵有力，气势磅礴，刺激着每个战士的满腔热血，轩辕和蚩尤等人亦是满脸通红，兴奋激动。
双方在涿鹿平原上辘战了一百多次，鲜血早就将整个平原染红了，真是一将功成万骨枯！但众人皆没有一丝恐惧，士为知己者死，为了理想，纵然身死，十八年后仍是一条好汉！
两军越来越近，压抑血腥的气氛，使得这里鸟兽绝迹，蓬断草枯，河流近乎凝滞不动，而群山像犬牙般交错，沉重肃穆。
人巫即将决战，天地震动，阴风悲号，天昏地暗……
“杀！杀！杀！”
战士热血沸腾，以一往无前的气势狠狠地撞在一起……
三界大神通者尽皆关注着自巫妖决战后天地间最大的群战，人巫大战虽比不上远古巫妖大战般毁天灭地，但却关系着诸圣气运，此番大战的重要性远比巫妖决战意义更大。
天数之下，人族当兴，但人族承平日久，民生富足，正所谓饭饱思*，人族自会生骄奢*逸之心。人族成长后，贪欲便随之而来，少部分人族的贪婪更是非常可怕。一旦有心人挑拔，人族便会纷争四起，此时便需一次铁血的洗礼方能重聚民心，人族才能继续发展。
巫族就这样应运而出，但人皇出现变数后，洪荒三足鼎立，任何两方大战都会影响到三大势力之间平衡，让第三方有更大的机会。因此炎黄部落和九黎部落决战，昆仑山榆罔极为兴奋。
人巫之争，乃是天道注定，人族为天地主角，巫妖两族皆要退出，因此当初女娲造人，使得妖族的气运转移到人族的身上。如今巫族得孟婆功德仍霸占着东胜神州一隅，有违天数，肯定会失败，这样人族才能夺去巫族气运，真正大兴。九黎部落巫族虽结局已定，但终究实力强悍，众圣却是看巫族能给轩辕大军造成多大的损伤。
两军打得如火如荼，各大势力亦积极谋划起来。
西方极乐世界，接引和准提召集亿万佛子宣讲那无上佛法。
接引、准提安坐上首，看着下方众佛子，那欣喜之意流于颜表。
想自盘古开天辟地以来，西方便贫瘠，甚少有灵根衍生，亦无先天法宝，且西方的修道之人资质不好，但如果好处尽在东方，却是有些不正常。
天道至公，损有余而补不足。西方贫瘠，使得西方众人甚少为外物所累，注重自身修行，亦少有争斗，乃是洪荒清净之地，天然的避难场所，因此每逢东土大乱，西方便兴盛，接引准提更是演化西方极乐世界成一方净土，使得众生受教化而不染红尘。而西方的修道之人虽然资质不是特别出色，但胜在意志坚韧。因此佛教注重持戒打坐，苦修参禅，在修身养性上比之道家是青出于蓝而胜于蓝。正所谓勤能补拙，西方之人先天不足，但笨鸟先飞，持之以恒，后期成就比之东方之人毫不逊色。而准提更是殚精竭虑，多方筹谋，多次来东方度化“有缘人”，才有如今佛教的兴盛。
准提笑道：“如今合该佛教大兴，而地府与我佛教有缘，谁愿先行。”
众弟子纷纷出列，要求前去。
接引和准提看得众弟子皆自告奋勇，不禁相视一笑，非常满意。
五圣和通天之争，洪荒皆知，而地府乃是通天所立，佛教进军地府，却是要开始对付人教了。但人教实力强盛，谁敢第一个进地府捣乱，人教定将除之以立威，恐怕是再也无法回极乐世界了。枪打出头鸟的道理，谁都知道。众弟子皆愿意为佛教牺牲，此等心性却是让接引和准提大为高兴。
接引看着众弟子，严肃道：“此去地府，危险重重，却是要有大神通。”
这时，准提大弟子地藏站了出来，道：“南无阿弥陀佛，地藏愿意先行！”
南无是归命的意思，是归依佛的教导，而阿弥陀佛非是指人，实指无上佛家之意，乃是一种信仰。南无阿弥陀佛这句话指的是佛教大圆满境界，暗含祈祷祝福之意。
准提点点头道：“好！你先去地府走一趟，我佛教大军随后便至。”
地藏道：“南无阿弥陀佛！谨尊法旨。”说完，便往地府而去。
蓬莱岛上，通天闭目神游太虚，神识遍布三界六道。自从榆罔突然袭击，使得轩辕陷入被动局面，通天吓出一身冷汗后，通天便密切关注各方动作，害怕一失足成千古恨。如今天机混乱，掐算天机甚是艰难，上次被太上老君和原始天尊摆了一道后，通天便不再自大，毕竟圣人都不是简单人物，单论手段计谋，自己并无太大优势，只得以准天道的修为“偷窥”其他圣人的行踪。
通天眼睛突地睁开，往那西牛贺州极乐世界望去，笑道：“好算计啊，可惜一切算计在绝对的实力面前都是空谈。”
通天立地府时，就知道地府乃是三界纷争之地，因此早早做了安排，留下了十殿阎罗和牛头马面等高手，并安置了一万多名精锐巫人，还留下冥河给地府练兵，不然卧榻之侧，岂容他人安睡。后来更是派遣了修为最高的墨玄和孔宣前去镇守地府。如今地府实力之强，就是准提亲来，亦要铩羽而归，通天自然很是放心。
地藏入地府，墨玄孔宣和十殿阎罗立马知道，虽知地藏来意不善，但不知地藏具体所为何事，因此按兵不动，准备先查看一番。
地藏在地府里，看着黄泉路上熙熙攘攘的无数鬼魂，叹道：难怪通天圣人修为远超其他几圣，这地府控制着三界所有生灵轮回，每天都要超度如此多的鬼魂，这是多大的功德啊！若我佛教得此气运功德，将会何等兴旺！
为了佛教，我有何惧此身！思虑一番后，地藏脸色坚毅，向西方拜了三拜。
极乐世界的准提脸色一变，就要起身前往地府，接引亦有所感，忙拦住准提，肃穆道：“地藏甘愿为了佛教献身，师弟又何必阻拦。”
准提脸色疾苦道：“可是地藏是我佛门第一弟子啊！”
接引叹道：“我又如何不知，但没有这样，我等佛教又怎能名正言顺地掌控六道。”
准提默然无语，良久之后，却是叹了一口气。
地藏站起身来，现出法身，却是头戴毗卢冠，身披袈裟，一手持锡杖，一手持莲花、幡幢、宝珠等。
地藏无喜无悲，满脸慈色，双手合十念道：“南无阿弥陀佛！今我地藏哀怜众生之轮回苦楚，特许下大宏愿：众生度尽，方证菩提！地狱未空，誓不证道！”
地藏大愿一出，天地感应，一道七彩功德霞光飞来，直落入地藏身上。地藏为佛教二代弟子第一人，原本就有准圣后期修为，得了此大功德后，立马突破到了亚圣境界。
地藏继续念道：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”
地藏浑身金光大作，消失不见，却是化成了六尊菩萨，分别是：檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛，为苦谛所摄。
日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，专门济度天道。
从此以后，地藏佛祖，化为大愿地藏王菩萨了，是佛教众菩萨之首，不是佛祖法力更胜佛陀。
六尊菩萨各占一方，宣读佛经，每吐出一个，便有一道金光射出，那些鬼魂一接触到金光，便满脸虔诚，化为佛子，向西方飞去，作了西方八部天龙。地藏何等修为，顷刻间，佛教金光便布满整个地狱，又有梵音清唱，异香袭人，把一个鬼气阴森、死亡气息缭绕的地府化为佛门胜境。
无数鬼魂纷纷被度到西方极乐世界，霎时，整个黄泉路上竟然没有一个鬼魂在行走！
西方极乐世界一下子便人数暴增，接引和准提不禁笑道：“佛教大兴啊！”地藏的功绩却是冲淡了他们的伤感。
蓬莱岛，通天看着地府，冷笑道：“不为圣，终究是蝼蚁！”
昆仑山，太上老君和原始天尊看到西方终于行动，大为惊喜，吩咐榆罔全力进攻。
蜗皇宫，女娲看着地藏，笑道：“你们倒是舍得，此番正好看看你佛教实力。”
天庭，玉帝和王母用昊天镜观看着涿鹿平原、阪泉之野和地府三地，却是一脸的担忧。
血海冥河冷哼道：“无知小儿，狂妄自大！”
地藏誓愿，度尽众生，地狱要空，那阿修罗一族亦必须灭亡，否则地藏大道难证，但冥河有亚圣后期修为，岂是地藏区区一亚圣前期高手所能度的了。因此，冥河毫不担心，即使佛教前来，也有地府扛着，大树底下好乘凉啊！
墨玄和孔宣却是皱起了眉头，虽然已经知道佛教打的是地府的主意，但地藏大愿却是出乎意料，地藏借大愿强行驻留地府，佛教便有了借口，日后就可不断插手六道。
十殿阎罗皆怒喝一声，召集地府阴神和巫族准备上前问罪。（未完待续）