灰黑色的天空上一轮昏黄的月亮撒下淡淡的光辉，时不时有血色雷电划破长空惊起几只沉睡的“乌鸦”。
一条条泥泞的小路上无数的亡魂悄无声息的前行着。路旁红的白的彼岸花为这死寂的环境增添了几分生气，但却也使气氛更加的诡异。
路的尽头是一座宏伟的城池，城门上是两个篆书的大字——酆都。
这里与人间无异，一个个游魂入凡人一般在城中游荡，如果不是遍地的阴间买路钱提醒着别人，还真会以为是回到了阳间呢。
这里是冥界亡魂的中转站，凡是各个世界死去的人死后灵魂都回被吸纳入冥界，然后到这里接受审判，然后才会进入冥界更深处。
酆都的正中心是一座城中城，几百座宫殿中的判官在审问着一个个亡魂，根据他们生前的事迹来看他们是被打入地狱受苦还是等待轮回。
忘川从酆都正中穿过，流向冥界深处，忘川岸旁有着一批批鬼魂被游船接走顺流而下。
沿途可以看到除了大片的彼岸花外，冥界竟然还有其它植物出现，随意一种放在外界都会引起无数强者的哄抢，可是在这里就像杂草一样随意长在路边。
当然了时不时还有一些动物出现比如三个头黑狗，九个头的蛇，只会一蹦一跳的僵尸，只有一副骨架眼里燃烧着蓝色火焰的亡灵生物等等漫无目的的行走在荒野上。
忘川的尽头就是六道轮回，望乡台，奈何桥，三生石一个个屹立在六道轮回前。
这些亡魂到了这里似乎恢复生气，逐渐有了活力，不过跟随而来的鬼差当然不会允许他们太过放肆。
驱赶他们过了照过三生石，踏上望乡台，最后来到奈何桥前和桥前的老婆婆领一碗汤。
奈何桥下并没有水，它只是连接着六
道轮回而已，一个个亡魂进入轮回一去不复返，不过他们谁也没注意到六道轮回之前一道身影盘膝坐在那里，似是雕塑一般毫无生气。
那道人影自然就是韩淼，当初韩淼派了阳之分身留在斗罗大陆，令阴之分身在各个世界游走，而本尊就一直留在冥界参悟轮回。
经过数十万年的努力才把冥界弄成了现在的样子。
（斗罗大陆里差不多神界一天人间一年，我安排了地府的世界是人间的十倍，不然每天是那么多人也安排不过来啊。）
阴之分身在各个世界寻找到不少适合生长在冥界的动植物，都送了过来，阳之分身则是在斗罗大陆培养了一代又一代的神殿供奉，他们死后灵魂都成了冥界的神官。
韩淼在几十万年间沉浸在轮回之中，让他参悟出了许多奇妙的东西。最近他原本死寂的身影出现了变化，他的身上逐渐产生朦胧的佛光，曾经关于佛门的典籍迅速的被他消化化作了自己的东西。
身边逐渐变得朦胧起来，朦胧中似是有金沙铺地，有七宝树，八宝池于其中，韩淼更是变得宝象庄严起来。
这一切还都是源于风云世界的《天哭经》，当初他通过《天哭经》看到了风云世界的佛陀与圣人讲法。
本来最初他并没有什么深刻的领悟，只觉得与佛经道藏没什么两样，可是这一次通过对轮回的参悟，韩淼才感悟到了其中的博大精深。
论对轮回的研究首屈一指的当然是身化轮回的祖巫后土了，而其次就是佛门的地藏王菩萨。
地藏王乃是佛门四大菩萨之一，常年居住于地府阴山华莲净土中，普度亡魂。
因立下度尽六道中生死流转的众的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而又有六地藏之称，其名号与形象为：
檀陀地藏，左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
韩淼通过那段佛门传承加上对轮回的感悟，使得对地藏王菩萨的经典感悟飞速提升，这才有了今日之像。
不知又过了多久韩淼从悟道状态中清醒过来，不过他并没有离开，而是继续凝聚自己的“净土”。
当修行者地仙境界达到圆满的时候就需要凝聚自己的“域”，“域”道教称之为道场而佛门则是称之为净土。
此外妖族称之为洞府，儒门称之为文坛等等称呼。
当“域”凝聚完成的时候就是突破达到天仙的时候。
韩淼虽然不会走佛门的路子，不过净土对于自己轮回大道契合度很高，日后凝聚真正的域时融入其中可以省下不少的事。
所以韩淼短时间内还不能动，而在这个过程中韩淼注意到天外一缕游魂没经过自己设定的流程直接就进入了轮回，这种超出规则的事情这么多年来韩淼还是第一次遇见，心里推算之下韩淼知道是斗罗大陆的剧情要开始了，斗罗大陆有自己的分身坐镇，不用担心，韩淼索性也就不在管了。