再说那迦毗罗卫国太子，名悉达多，姓乔达摩，属刹帝利种姓。太子出生后，国王赶忙请通晓相法的百岁道人阿夷给孩子看相。道人仔细观看，见太子有三十二相。哪三十二相：
一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底。
二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮。
三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜过众人。
四、手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜过众人。
五、手足缦网相 谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足。
六、足跟满足相 跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足。
七、足趺高好相 谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满。
八、腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一。
九、手过膝相 谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝。
十、马阴藏相 谓阴相藏密，犹如马阴，不可见。
十一、身纵广相 谓身仪端正，竖纵横广，无不相称。
十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软。
十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏。
十四、身金色相 谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相*，微妙第一。
十五、身光面各一丈相 谓身**，四面各一丈。
十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。
十七、七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正。
十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不窊。
十九、身如师子相 谓身体平正，威仪严肃，如师子王。
二十、身端直相 谓身形端正平直不伛曲。
二十一、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴。
二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿。
二十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密，根复深固。
二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大，莹洁鲜净。
二十五、颊车如师子相 谓两车隆满，如师子王。
二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注。
二十七、广长舌相 谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际。
二十八、梵音深远相 谓音声和雅，近远皆到，无处不闻。
二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹，如金精色。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王。
三十一、眉间白毫相 谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常**。
三十二、顶肉髻相 谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故。
阿夷见了，不断地感叹流泪，却不言语。
国王和王后很害怕，问他是不是有不祥。阿夷道：“非常吉利，祝贺大王，得生此神人。昨天傍晚天地大动者。其正为此。相法说：王者生子。而有三十二大人相者。处国当为转轮圣王。主四天下。七宝自至。行即能飞。兵仗不用。自然太平。若不乐天下。而弃家为道者。当为自然佛。度脱万姓。伤我年已晚暮。当就后世。不睹佛兴。不闻其经。所以自伤心事而已。
国王非常了解阿夷的相法神妙，就为太子起造宫室。作三时殿。雨时居秋殿。暑时居凉殿。寒雪时居温殿。又选了五百**。都是择取端正，不肥不瘦，不长不短，不白不黑，才能巧妙。每个都抵得上几个**。皆以白珠名宝，璎珞其身，百人一队。代替宿卫。其殿前列种甘果树。树间挖上浴池，院落中奇花，异类之鸟。数千百种。严饰光目。让太子愉悦。不想让他学道。宫墙牢固。门开闭的声音。能听闻四十里。太子生七日。他的母亲去世，他七岁，开始读书写字；十岁，妙才益显。太子有堂兄弟二人。长名调达。其次难陀。太子都能宽厚待之。至年十四，请求国王，自己要出去走一走，国王令左右百官导从，始出城东门。玉帝化作病人。身瘦腹大。倚门壁而喘息。太子问道：“他是谁？”仆从道：“是病人。”太子又问：“什么是病？”仆从答道：“这些病，都是因为邪风吹到，或热或冷。被吹之人一定因为饮食不干净、起卧没规律就得了病。”太子道：“为什么这么痛苦，我身得富贵，却不能避免得病，真让人悲伤呀！”就开始不快乐。国王知道了，就又添了五百个**给太子。
太子又想出去游玩，国王于是预先让人把街道上有病的人都赶走，怕太子看到。可玉帝又化作老人。头白背偻。拄杖羸步。太子问：“这是什么人？”仆从道：“是老人。”太子又问：“怎么会老？”仆从答道：“年纪一大，形变色衰。饮食不化。气力虚微。坐起苦极。余命无几。所以叫老。”太子又不高兴地道：“有什么可快乐的。日月流迈。时变岁移。物生于春。秋冬悴枯。老至如电。此身又能够保持多久呢？”回宫后，又忧愁得不吃饭了。国王又自作聪明当起了医生，他给太子开的药方是：再增加娱乐的**五百人。
这样又哄了太子几年，一天，太子又想出去游玩。国王说：“你每次出去玩，回来都不高兴。何必再出去呢？”太子道：“不出去心里更痛苦。”
国王只得让太子出门，又预先把街道的卫生打扫好，老病不洁净的人都赶走。可是玉帝又化作被送葬的死人，让太子看见送葬的悲惨情景。太子这个问题专家，真是好学不倦，又问仆从：“这是什么人？”仆从不敢说话，因为上两个仆从，都被国王解决掉了。太子于是让人打开棺材，问道：“你是什么人？”玉帝答道：“死人。”太子问道：“你为什么死呢？”天地说道：“寿有长短。福尽命终。气绝神逝。形骸消索。所以叫做死。”
太子道：“太痛苦了。生有此老病死苦，可见富贵无常。身为危城。是故圣人。常以身为患。而愚者保之，至死无厌。”。回宫中，又忧虑不断，不能吃饭。
这国王也不高兴了，“靠，整个国家都是你的，你还不快乐，那被你睡的女人，被你役使的人又该怎么办呢？”可左思右想，老国王也没有有效的药方，只得又照旧方抓药，又搜罗了五百**给太子。
太子十七岁了。国王给他讨老婆。国中名门闺秀数千，挑了一名叫瞿夷的，端正好洁，天下第一，贤才过人。礼义备举。成为了太子妃。
不久太子又出去游玩，出北城门。玉帝又化作沙门。法服持钵。视地而行。太子问道：“这是什么人？”
仆从道：“太子爷，你能不能不问了？你问一个，我们就得死一个。”
太子道：“我明白了，你的意思是说，我要学会思考，不要什么都问人家。”他自言自语道：“沙门。什么是沙门。就是沙子做的门，意思就是，沙门如人，一碰就碎，不复存在。听说沙门为道，舍家妻子。捐弃爱欲。断绝六情。守戒无为。其道清净。得一心者。则万邪灭矣，一心之道。谓之罗汉。罗汉者真人也。声色不能污。荣位不能屈。难动如地。已免忧苦。存亡自在。好了，我们回去吧。”回去后，就一直思考不吃饭。念道清净。不宜在家。当处山泽。研精行禅。瞿夷心疑。知其欲去。坐起不离其侧。
到太子十九岁的时候。四月八日夜。天神于窗中。叉手说道：“到走的时候了。”太子犹豫地道抬头道：“有警卫。”他心里还想着这些美女和老婆。天神就让瞿夷和那些美女都睡了。
这时太子起来，灯光下看见王妃和众美女，那目光瞬间用上了时光加速器，分离器和哈哈镜，成为一个个发爪髓脑。骨齿髑髅。皮肤肌肉。筋脉肪血。心肺脾肾。肝胆肠胃。屎尿涕唾。外为革囊。中盛臭处。无一可奇。强熏以香。饰以华彩。譬如假借当还。亦不得久计。百年之寿。卧消其半。又多忧患。其乐无几。
太子心里这么想，夜其过半，与天神飞到了城外，从此辞亲出家，隐于深山，苦心修行，识心达本，解无为法，名曰沙门。
他端坐六年。形体羸瘦。不受五欲。众恶自灭。念计分明。思想无为。意以清净。成一禅行。但他的心里依然有疑惑。
于是他坐在菩提树下，并发誓，我若不能觉悟成佛，誓不起身。
这时第六化应声天的魔王波旬，见太子清净无欲。精思不懈。他自己心中烦毒。饮食不甘。伎乐不御。想到太子若是道成必大胜我。欲及其未作佛。当坏其道意。
魔王的儿子萨陀。进谏父亲道：“菩萨（太子的修行已达菩萨位）行净，三界无比，以得自然神通。众梵诸天亿百。皆往礼侍。此非天王您所能破坏的。不要兴恶自亏福。”
魔王不听，召三玉女，一名欲妃，二名悦彼，三名快观，让他们破坏太子的修行。这三女都穿着漂亮衣服、用妖艳的舞姿和巧媚的言辞，去迷惑太子。
太子用法术将玉女变成了老太太。魔王愤怒召集众多鬼神、去侵扰太子。太子慈心，不惊不怖，一毛不动，光颜益好。鬼兵只得退散，不能得近。
魔王就自己去向菩提树下的太子发动攻击。
第一天，魔王用万有引力进攻时，太子念毗婆尸佛（过去*劫第九百九十八尊）的偈道：“身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。 ”用“空洞”顺利打退了魔王的进攻。
（长阿含经云：人寿八万岁时，此佛出世，种刹利，姓拘利若，父盘头，母盘头婆提。居盘头婆提城，坐波波罗树下说法。三会度人三十四万八千，神足二，一名骞茶，二名提舍，侍者无忧，子方膺。）
第二天，魔王用风进攻时，太子念尸弃佛（*劫第九百九十九尊）偈道：“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”用幻术打败了风。
（长阿含经云：人寿七万岁时，此佛出世，种刹利姓拘利若，父明相，母光曜。居光相城，坐分陀利树下说法。三会度人二十五万，神足二，一名阿毗浮，二名婆婆，侍者忍行，子无量。）
第三天，魔王用罪孽进攻时，太子念毗舍浮佛（*劫第一千尊）偈道：“假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 ”用“灭亡”打败了罪孽。
（长阿含经云：人寿六万岁时，此佛出世，种刹利姓拘利若，父善灯，母称戒。居无喻城，坐婆罗树下，说法二会。度人一十三万，神足二，一扶游，二郁多摩，侍者寂灭，子妙觉。）
第四天，魔王用时间进攻时，太子念拘留孙佛（现在贤劫第一尊）偈道：“见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。”用无生打败了时间。
（长阿含经云：人寿四万岁时，此佛出世，种婆罗门，姓迦叶，父礼得，母善枝。居安和城，坐尸利沙树下，说法一会，度人四万，神足二，一萨尼，二毗楼，侍者善觉，子上胜。）
第五天，魔王用死亡进攻时，太子念拘那含牟尼佛（贤劫第二尊）偈道：“佛不见身知是佛，若实有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。 ”用无畏打败了死亡。
（长阿含经云：人寿三万岁时，此佛出世，种婆罗门，姓迦叶，父大德，母善胜。居清净城，坐乌暂婆罗门树下，说法一会，度人三万。神足二，一舒盘那，二郁多楼，侍者安和，子导师。）
第六天，魔王用丑恶肮脏的手段进攻时，太子念迦叶佛（贤劫第三尊）偈道：“一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。”用清净打败了丑恶肮脏。
第七天，魔王用黑暗进攻时，太子念过去佛燃灯佛（释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，瑞应经译曰锭光，智度论译曰然灯。锭为灯之足， 瑞应经上曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。瞿夷后世为太子妻。）偈道：“ 燃起佛前灯 灭除心头火，愿以大智慧 照破众无明。”用光明打败了黑暗。
(智度论九曰：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”）
魔王用尽了手段，也无损太子。魔王在他撤退时不甘地对太子说：“目前我无法打败你，但你成佛后，末法时代，我会让我的魔子魔孙们穿上你那样的袈裟，扮成佛门中人，窃经窃法，来达到我打败你的目的。”
太子听了，潸然落泪，默然无语。魔王狂笑而去。
深夜来临，太子依然坐着，木然。
忽然，天空出现一颗明星，象在向着他微笑。太子这时忽然觉悟到什么，脱口而道：“若见空华，即是见道；若见电光，即见佛道。”
又道：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”他满足地从地上站起身来，廓然大悟。
这时，大地震动，诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时休息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
从此，太子乔达摩悉达多成就菩提道果，成为佛陀，又称释迦牟尼佛。于是他开始收徒，传授他所证悟的自度度人慈悲为怀的大道。佛教就这样诞生了。（未完待续）