巫山神女
中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，传说为天帝之女。
一说为王母娘娘之女，本名瑶姬，在消灭十二恶龙之后又帮助大大禹治水，而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。
二说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。
战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。
传说一：
神女瑶姬是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，相貌美丽。王母娘娘特别疼爱，把她当成一颗掌上明珠。可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑；说重了，她噘嘴。
一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”
瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”
王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”
瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，感到委屈，又不服气，她横下心，往白云下边就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉强压住心头火，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得！”
瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。她叹气说：“是真苦啊！”
王母娘娘一听，暗暗高兴，又说：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎……”
不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。
东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还小，没有说定。眼下见她来作客，格外殷勤。
东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。他亲自斟酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请！请！”
瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠拢她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”
瑶姬一听，脸“刷”地红了，知道是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。她来到巫山下，碰上很多的人，拄着讨饭棍，提着破竹篮，挽着老的，背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，狂风呼啸，有十二条孽龙正在兴风作浪。它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗？怎么能这样猖狂，随便害人！
瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。
孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴！我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事？”一边说，一边闹腾得更凶了。
瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。
可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山，挡住东去的江水，这里便成了一片海洋。百姓们还是不能安居乐业。瑶姬看到百姓受苦，不忍离开他们，也就留下来了。
后来，大禹到这里来劈山开峡。瑶姬知道了，便交给他一本《黄绫宝卷》，教他用锤、钎凿石，造车、船运土。大禹在她的帮助下，带领众人，凿石运土，苦累了几年，到底把三峡开通了，使江水流进了大海。据说现在巫山城外的授书台，就是当年瑶姬授书的地方。
再说，王母娘娘知道瑶姬毁了东海龙王这门亲事，又杀死了十二条孽龙，又气又恨。听说她留在荒山野谷，又是心疼。于是，她把天上的二十二个女儿找到跟前，对她们说：“我想念小闺女，你们快到人间走一遭，把她找回来！”
二十二个姑娘便乘云驾雾来到巫山，找着了瑶姬。姐妹们久别重逢，又是喜，又是悲个个都成了泪人儿。姐姐们对她说：“妈妈想念妹妹，想得心儿都快碎了，你还是和我们一起回去吧。”
瑶姬说：“女儿望妈妈，眼睛也望穿了。但我不能回去，我要照顾受苦的百姓。”
姐姐们埋怨说：“人往高处走，水向低处流！你怎么不爱天宫、龙宫，偏要呆在这荒山野谷里呢？”
“姐姐，你们看，百姓在受苦，我能忍心走开不管呀！” 瑶姬一边说，一边指着远处。只见那山坡上，有虎豹追人，越追越近，快要追到了。瑶姬赶紧弯腰抓到泥沙，撒过去。泥沙变成了几十支箭，把虎豹射死了一会，山脚下有人爬上来，一步一哼哼，抬脚像登天，病得快死了。瑶姬马上从头上拔下几根头发，撒在他的面前。头发立刻变成了起死回生的灵芝草，救了他的命。一会，江里又过来了上水船，纤夫的腰都快弯到了地上。瑶姬慌忙朝西吹了口气。立时刮起了顺帆风，要船飞驰起来。看到这，姐姐们都点了点头，不再劝瑶姬回去了。眼看着姐姐们都体谅了她，瑶姬很高兴，正要劝她们自己回去，忽见田里的禾苗一片枯黄，不由又皱紧了眉头。瑶姬想，天旱得太厉害了，以后人们的日子怎么过呀？瑶姬想着想着，难过得哭了。流下的眼泪，顿时变成了雨，哗啦啦，哗啦啦，下个不停，很快就把塘下满了，把堰下平了。禾苗得了雨水，田里又是一片青。
姐姐们都看得眉开眼笑，都纷纷议论起来，有的觉得应该帮助百姓，愿意陪着瑶姬留下来；也有的离不开妈妈，不赞成。瑶姬数了数，一边十一个，正好是对半。她说：“妈妈年纪大了，要照顾；百姓们太苦了，要保佑。姐姐们就一半回天上，一半留人间吧。”
于是，大家高高兴兴地分手了。留下来的是翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞风、圣泉、登龙和瑶姬自己。后来，她们便变成了巫山十二峰。
紧临着长江，耸入蓝天的是望霞峰，又叫神女峰。透过缭绕的烟云，可以看到那峰顶上有一个俊秀美丽的影子，若隐若现，像石头又像人，在天上又在人间，那就是神女瑶姬。
传说二：
瑶姬为炎帝（赤帝）之女。
炎帝的三女儿，名字叫做瑶姬，刚刚到了出嫁的年龄，还没有出嫁，就夭亡了。这个满怀热情的少女，她的精魂，就去到姑瑶之山，变做了一棵瑶草。这瑶草的叶子长起来重重叠叠，非常茂盛，开黄花，结的象茧丝的果子。谁要是吃了这果子，就可以被人喜爱。
瑶姬的死，是她不愿嫁人，忧忿而亡的。
巫山有十二座峰，峰峰参差错落有致。其中有一座亭亭玉立的秀峰，叫神女峰。它如同一位万古绝代的佳丽，站在高崖上眺望脚下过往的万帆千舸，无限神往，美丽多姿。清晨，它常常化作一片缥缈的朝云，悠闲地浮游在高山和幽谷之间；到了黄昏，它又由轻云变成了飘洒的暮雨，向着翠色的山岚，发出绵绵絮语和心底的哀怨；入夜，它不时地发出深情的呼唤：“姐姐！姐姐！你在哪儿呀……姐姐……。
到了第二天，它复又化作一片缥缈的朝云……
此时，人们静静地坐在神女峰底下，侧耳倾听，那婆娑摇曳的翠竹和*古朴的老松，会娓娓动听地给人们讲述这个美丽动人的故事：
当无名女神还在华国宫殿里的时候，因她钟情于赤松子，她的三妹瑶姬嘴尖舌快，年幼无知，糊里糊涂地在父母面前说了姐姐不少坏话。可是自从无名女神跟着赤松子走了以后，接着二姐又登仙界，小瑶姬觉得冷冷清清的，寂寞极了，忍不住常常想念姐姐们。可是无名女神和赤帝女却一去再不回来了，而四妹女娃又跟着那些男人们骑马到天下四处周游，就留下她，没有人跟小瑶姬说话，也没有人跟她一块儿玩耍，她后悔极了，如今她也长大成人了，也有了想入非非的时候了，因此，忍不住地小声叽咕：“我真该死，从前一点儿也不理解她们……”她淌着泪水，迷迷茫茫地望着远处阳光掩映的山岚和云天，“姐姐呵！姐姐，你在哪儿呀！……你能原谅我吗？”夜梦里，她常常看见无名女神和赤松子，一块在昆仑山的大森林里，在那花丛中，欢跳着，追逐着，在小溪边相互嬉水，他们多么幸福啊！
有一天，她的父亲炎帝对她说：“瑶姬，你该嫁人了。”
“嫁人？”姑娘一双凄凉惆怅的大眼睛瞪得圆圆的，看着父亲炎帝发呆，“爹爹，我为什么要嫁人呢 ”？
“咳，姑娘大了，不嫁人怎么行？”炎帝长长地叹了一口气。
这时母亲听訞也来劝女儿几句。
从前对于无名少女，正是因为他做父亲的，勒住了女儿内心里的爱情骏马的缰绳，到头来惹出了大祸，再也看不见无名少女了，使他抱恨终生。而今，他对小瑶姬，再也不敢重蹈覆辙了。
炎帝沉吟了一会儿，接着说：“小瑶姬，爹爹已经给你挑选了一个你称心的郎君，快别犹豫了。”
女儿发愁了：大姐私奔啦，二姐成仙了，小妹女娃变成了一个野男人，很难得在宫中。我要是出嫁了，剩下爹爹、妈妈两人，无亲无故，可怎么办呢？她于是问道：“爹爹，我要是出嫁了，华国宫里只剩下您和妈妈，无依无靠的，那怎么能行呢？”
炎帝面色惨淡地说：“唉，你别管我们了！”
瑶姬望着父母无可奈何的神色，滚烫的眼泪夺眶而出，象小孩子般地扑到炎帝的怀里：“爹爹，我不嫁人！我死也不嫁人……”。
“咳，女儿怎么能不嫁人呢？”
“我就是不嫁人嘛！……我偏不嫁人嘛！……一辈子也不嫁人！……”瑶姬也希望得到爱情，她当然知道父亲给她挑选的意中人是谁——那就是少典氏时代巫师的孙子，现在又是父亲的巫师，是个标致而可爱的小伙子，他虽有其祖父的智慧，却没有其祖父的“奸诈”，但她更舍不得离开慈祥的父亲，白发苍苍的妈妈。
不料，她的命运曲折多磨，就在这一年，竟一病不起，还没有出嫁，就夭亡了。炎帝思女更愁，遗恨绵绵。偏瑶姬姑娘的命运，比起她的大姐们来更是太不幸了！想到这些，炎帝平生第一次为女儿流下了大颗的泪珠。
玉帝可怜瑶姬姑娘的早死，怕她沦落他乡，变成游魂野鬼。可是有什么办法呢？瑶姬已经死了……再也不能复生了。
可巧，有一天，玉帝做了一个梦，见瑶姬满面泪花地站在他跟前，哭哭啼啼地哀求：“玉帝呀，我要回到爹爹跟前去，我要去找妈妈！”
“小瑶姬，你听我说，人死了是不能复活的……”玉帝伤心地说，他思考了一阵，想出一个主意，“瑶姬姑娘，这样吧，你到巫山去，我封你做巫山的云雨之神，好吗？”
小姑娘揩掉眼泪，点点头，驾着五色的云霞，轻飘飘地向人间的巫山飞去……
她因为长久地站在高崖眺望，看着她年老的父亲，慈爱的母亲，不知不觉地，渐渐的自己也化身为许多峰峦中的一座峰峦了，她就是有名的神女峰。陪伴她的侍女们，一个个也都变化做了大大小小的峰峦，就是现在的巫山十二峰。后来，大禹治水，瑶姬还帮助他疏通长江的河道。
传说一的另一种说法：
为什么会有十日晒化瑶姬的说法！
尽管版本各异，但最终都是以二郎劈山、救出瑶姬为结局，而且最后不是瑶姬母子夫妻全家团聚，就是两夫妻重回天庭、儿子女儿皆受封诰……总归这一家子之前虽然历尽艰辛，结果却是皆大欢喜，天帝也没有做出派十日将全身长满白毛的瑶姬活活晒化的恶行。那么这种说法又所从何来？还是回来翻翻我们最古老的神话《山海经》，这里或许有答案。
“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”这段文字见于《山海经》的“海外西经”。前面我们已经提到，所谓的“尸”，是当时部落的执行祭典的巫女，那么“女丑之尸”，就是一个名叫“丑”的巫女，而非一个叫女丑的死人，否则之后这句“生而十日炙杀之”就怎样也解释不通。【开玩笑，这世上有杀“尸体”的说法么？】
关于这个叫“女丑”的巫女，《山海经》中有多处提及：“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸”（《大荒西经》），“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹”（《海外西经》），而且此大蟹在海中一个叫姑射国的岛上，“西南山环之”（《海内北经》）。由此可以看出，这个女丑要么是一位海神，要么就是一位专门负责祀雨祭典的巫女。《左传》和《论衡》都有提及女丑是能通鬼神的巫师，以舞接神，天旱求雨。
而所谓那个“全身长满白毛”的家伙，却不是女丑，而是旱魃——旱魃有三种，其中一种“乃僵尸所变，皆能为旱，止风雨”。清代志怪小说《子不语》就有“旱魃”这一条，其形为“一女僵尸，貌如生，遍体生白毛”。古时有种说法：旱魃是天将大旱的征兆，因此就有焚烧旱魃祀雨的求雨祭典。至今四川汶川绵池的羌族地区还有“赶旱魃”的仪式，即由一人装扮成旱魃躲在树中，以巫师为首带领寨民鸣锣执棍，遍山搜寻，直至寻获“旱魃”，将其驱赶下山，来达到祈雨的目的。
在我们一般认识中求雨，不外乎拜龙王或雨神、插龙牌甚至赛龙舟这类仪式，但在古时，许多求雨的仪式却相当“残忍”。今已有学者考证，古人天旱求雨，有“暴巫聚尪之法”，“乃以女巫饰为旱魃而暴之焚之以禳灾也，暴巫即暴魃也”（袁珂校注《山海经校注》）。而《山海经》中所载的女丑图像，都是“暴巫之像”，“以右手鄣其面”、“以袂蔽面”，表现出一付因被太阳暴晒而不胜其楚毒的模样。
由此我们可以明白，那个被传说中十日晒化的，乃是装扮成长满白毛的“旱魃”、执行祭雨仪式的巫师女丑，而非瑶姬。由于《山海经》中瑶姬名叫“女尸”，也许有人将其误解为“女丑之尸”的缩写【T_T，笔者在此已经彻底无语！】，加上民间又有“二郎担山赶太阳”的传说，正合了《山海经》中尧帝见十日晒死了女丑仍不肯回归正常、只好派神射手羿去射日的典故，由此生造出玉帝派十日晒化瑶姬的罪行来。
瑶姬是玉皇大帝的妹妹，是掌管欲界四重天的女神。下界捉拿动了欲念的三首神鲛，不料被三首鲛抓碎了心，挂在树上，被书生杨天佑所救。杨天佑偶然间用八卦阵逼出了瑶姬的魂魄，因而了解到了事情的来龙去脉，毅然决定用人命换神命，献出自己的心，瑶姬告诉她，他们可以共用一颗心，只是二人身上可能会有一些未知的变化，于是杨天佑毫不犹豫的把自己的心给了瑶姬，从此二人可以清楚的感受到对方的感受。在报答杨天佑的时候，瑶姬看到了杨天佑的儒雅善良，为之感动。
分别后，二人感受到了从未感受过的“想念”。几个月后，二人不堪内心的煎熬，瑶姬回到了凡间，找到了杨天佑，两人决定从此再不分离。成亲后，他们有了三个孩子，大儿子杨昭（也有叫杨广，杨震，杨蛟）二儿子杨戬（额间天生神目，拥有无限法力），三女儿杨莲（也有叫杨婵）。
瑶姬本想，天庭晚知道几天，自己就可以守着夫君老死。但是天庭很快就知道了此事，玉帝派天蓬元帅和大金乌下界捉拿瑶姬，对杨家灭门，瑶姬带领家人顽强反抗，杨天佑和杨昭丧命，天蓬非常感动，大金乌却冷酷无情，执意灭门，天蓬请求由他执行，却只对杨戬和杨莲用了催岁掌使他们暂时昏厥。带着撕心裂肺的痛和满腔的仇恨，瑶姬被带到了天上，面对玉帝哥哥的审问，瑶姬坚决不屈服，被玉帝贬下凡间，压在桃山之下。
杨戬和杨莲苏醒后开始了流亡生活，在女娲娘娘的安排下，杨戬从师玉鼎真人，杨莲由女娲娘娘抚养，杨戬学成后，用爱炼成了金刚斧，劈开了桃山，却无法劈开母亲身上化做锁链的天条。玉帝被劈山的震响惊动，狠心的派十大金乌下界，晒死瑶姬，小金乌不忍心对姑姑下毒手，却也只能奉旨行事。
瑶姬死了，杨戬开始了对复*修改天条的努力。
其他注解:
1.女神名。相传为天帝的小女，即 巫山 神女。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“ 郭景纯 曰： 丹山 在 丹阳 ，属 巴 。 丹山 西即 巫山 者也。又帝女居焉。 宋玉 所谓天帝之季女，名曰 瑶姬 ，未行而亡，封于 巫山 之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓 巫山 之女， 高唐 之阻。”一说即 西王母 之女 云华夫人 。《太平广记》卷五六引《集仙录》：“ 云华夫人 ，王母第二十三女， 太真王夫人 之妹也，名 瑶姬 。” 唐朝 卢照邻 《巫山高》诗：“ 瑶姬 一去一千年，丁香筇竹啼老猿。” 后蜀 顾夐 《浣溪沙》词：“青鸟不来传锦字， 瑶姬 何处锁兰房！”
2.传说 瑶姬 “精魂为草，实为灵芝”。后因以“瑶姬”为花草之神。亦用指色白如玉的花。 唐朝 李商隐 《木兰》诗：“ 瑶姬 与神女，长短定何如？” 唐朝 王周 《大石岭驿梅花》诗：“仙中 姑射 接 瑶姬 ，成阵清香拥路歧。”（未完待续）