动手灭了这支欧洲使团，还是放他们回家
赵兴反复衡量着这件事的投入和产出在这件事上他将获得什么，失去什么
获得的是他的效益，失去的是他的成本。
许久，赵兴觉得不值得冒这个险，因为有可能福克斯已经把该搜集的资料传送出了大宋，毕竟海外的贸易如此繁忙，赵兴不可能检查每一艘船，每个人的行李。
如此一来，赵兴一旦动手，失去的有可能是一条成熟的商路，收获的却寥寥无几。而留下这个使团，却有可能直接与耶路撒冷做贸易
思想起来，这事要怪只能怪自己，怪自己这方面保密意识不强。
科技，不是靠杀几个人就能封锁的，要想不被别人赶，唯有不断创新。
想通了这些事情，赵兴表情缓和下来，他淡然的回答：事情已经这样了，就由它吧你们明白我的意思，是吧
福克斯刚才一直流着冷汗，等赵兴说完这话，他忙不迭的点头：明白明白大人请放心。
欧洲使团的团长满脸疑惑，催问：福克斯学士，刚才这位官员说什么你怎么不翻译
福克斯赶紧向赵兴告辞，生拉活拽的领着这几个人走出会见室，到门口，他低声告诫使团人员：先生们，这个国家的绅士说话喜欢兜圈子，从不直接撕破脸皮，刚才那位官员用这种方式告诉我，他们已经明白我们搞到了配方，先生们，我曾经告诫过你们，这位官员懂得我们的语言，请不要在他面前谈论我们的秘密，现在，且让我们快走，免得这位官员反悔。
福克斯几乎是逃一样带着使团逃出了苿莉园。经过堡门口地时候。他与一队读书人模样地队伍擦肩而过。使团团长停下脚步。咦了一声：十字架。这里怎么会有十字架他是我们地教派吗
福克斯拉着这群人走出苿莉园。才低声告诫：这是东罗马天主教地一支。宗教裁判所将他们定为异端学说。他们随后逃到了缅东。并在上一个王朝时。成为这片土地上地驼教。东方人将他们称之为景教。诸位先生。请加快你们地脚步。这群人与我们无关。我们现在最需要地是脱离险地。
城堡内。会客室中赵兴摇头叹息：怎么会这样我费尽心力。想掩盖那个秘密。怎么会让别人轻易得去了
在场地有杨时宗泽秦观张绎邓御夫。以及各州地府学学谕。这些人来到会客室。是因为接下来他们将接见各州府学地优秀生。这是最近以来。赵兴在冬至日地惯常项目。赵兴\完感慨。别人都在为这一泄密事件而惋惜。但却没有赵兴那么痛心疾\。
张绎一声轻笑：岂能怪下面地人。圣人说有教无类。学生们遵从士夫子地教会。恨不能天下所有人都沐浴在夫子地教导下你不是经常说世界观决定行为模式吗。他们从小受着这种教导。自然恨不得把自己所知道地所有知识教授给别人
秦观反驳说：先师在世地时候。曾经反对将书籍贩售给高丽。若是大宋学子人人有这个觉悟。今日之事岂会轻易\生
赵兴一摆手：罢了，这确实不能怪那些读书人，怪我们，怪我们没有把秘密捂住，幸好，他们拿走的只是黑火药，因为这东西记录在武经总要我们\明的其它三种火药，都被广南军械局秘密保存，那配方只有我和少数几个人知道。黑火药是我们行将淘汰的火药，损失了，对我们的危害还不算大。
张绎点头赞同：世界如此之大，我们与这些欧罗巴人相隔如此遥远，估计双方起冲突，那也是很久以后的事情了。只要我们不断创造出新的火药，不用担心被别人越。
正说话间，大祭司安思达领着一群学生走进门来，赵兴望着他们，若有所思的自语：唯有唯一神才有形而上，这是真理。因为唯一神的存在，才会形成科学理论，否则的话，人们对未知事物总是归咎于神灵的作用，处处是神灵，则没有体系。
赵兴说的这句话大家都不懂，而赵兴说的这个，恰恰是现代社会认为西方的可怕之处，他们凡事都要寻找一个体系，有了具体的体系，科学实验就脱离了就事论事的经验主义，科学规律便容易被\现
安思达领先向赵兴行礼，景教教徒行的礼节类似佛教与基督教的综合体，他单手做什，虚空画了一个十字，而后另一手伸上去，做出莲花火焰的形状，慈祥的说：祝福您，我的孩子
赵兴赶忙站起来回礼：大牧\，别来无恙
安思达点头：您的慈悲照耀着陕西大地，这几年，战争遗孤都已经得到了赡养，我今年带来了这批学生，已不再仅限于战争遗孤，还有一些父母因贫病而去世的羔羊，托你的福，他们如今也受到了资助，愿主赐福于你，愿神的光辉与你同在。
安思达这是第一次走出陕西，护送一批学生来杭州，接受赵兴的面训，以前，在场的人知道赵兴接过苏轼的传承，喜欢资助一些因贫病而无法读书的人，但这不算什么，因为养读书种子是大宋读书人的传统，但赵兴竟然66续续资助了陕西所有的战争遗孤，不禁让在场的人肃然起敬，张绎\先站起来：善事不为人知，离人此一善行，我为陕西百姓拜谢相公厚恩。
张绎是陕西人，他以一个陕西人的身份郑重拜谢赵兴。原本他是仆人出身，自然知道求学的艰难，因此对赵兴这项义举更加感同身受，但儒学的教义要求人喜怒不形于色，张绎虽然感动的热泪盈眶，但感谢的话却说的淡淡然。
宗泽不一样了，他曾在陕西做过官，做官期间曾听说有一些富商资助陕西孤儿读书，以前他没太理会这件事，如今知道了赵兴是其中的主要资助人，他出列郑重其事的向赵兴拱手：以前我常听说太尉府中支出庞大，心中常常责怪太尉大人为人骄奢，也常把太尉比之蔡京，
之泽错了，太尉自陕西离任多年，心中还挂念着当地，泽不如也，愧甚愧甚
安思达站在对面，带着和煦的微笑宽容的看着大家的谈论，这位大牧\现在越来越有神棍气质了，他一举一动都充满了悲天悯人的意味，等上面谈论完，他一招手：孩子们，来见一下你们的资助人。
下面的孩子跪倒了一大片，皆口称义父，赵兴脸上学着安思达的慈祥表情，心里却在嘀咕：我也不过是做的比童贯那阉人更进一步，童贯尚且知道资助战争遗孤，难道我连他都不如吗
这是一个人文社会，刚才上面那一群高官的谈论，各地府学学谕都已经听到了，他们纷纷私下嘀咕：我等愧煞为学谕，想起来，平生竟没有资助一个孤寒人，宗知州尚且知耻，我等若不作为，岂不
底下学谕议论纷纷，他们忘了上前与赵兴勉励学生，赵兴这时已经带着那群高官走进那些学子。安思达带来的人不光是陕西的孤苦学生，还有部分愿意到南洋事务局谋生路的府学优秀生，赵兴挨个询问学生的籍贯姓名，以及他们今后的志向，又拉着邓御夫的手，向学生介绍：来来来，各位见一下，这将是我们的航海学校新山长，大名鼎鼎的邓御夫，有志学习航海的，快到这位邓英雄面前报到，他可有一肚子的海外故事，等着你们掌握
听到赵兴介绍邓御夫，各地的府学学谕这才回味过来，他们赶紧上前寒暄，询问学生们的志向，不一会儿，学生们便按志向被学谕瓜分殆尽。稍倾，侍女们奉上冷餐，学生们便一手托着盘子，围在学谕跟前，跟学谕们交流学问。
要知道，在古代信息不畅通的时候，这样的面授对学生们来说意义非同寻常，他们出自陕西乡间，乡间的酸秀才能有什么见识，大多数情况下，学生们不懂的问题，酸秀才们也不懂。而这里就不同了。
在座的有秦观这名大才子大词人大戏剧家大编剧；还有张绎这名程颐学派的大宗师，还有著名的教育家龟山先生杨时，此外，还有曾培育出岳飞的一代名臣宗泽畅游海外的著名旅行家农学家邓御夫便是赵兴头上，也加着许多耀眼的光环，他可以算这时代的大经济学家，大兵法家，百战百胜的将军，治理地方的能吏，任那些学生有天大的疑惑，这里随便揪出一个人来，都能为他们解答。
聊了一会儿，赵兴抽身出来，走近安思达身边，这时，安思达身边只有几个虔诚的学生存在，他们默默看着现场热闹的交流场面，脸上的表情却很淡漠。
在场的除了赵兴外，其他的都是些儒学大家，连邓御夫这位农学家也对景教不甚感冒，故此，安思达身边没有什么人过来寒暄，但安思达脸上却依然带着慈祥的微笑，和煦的平静的欣赏着眼前的景象。
赵兴\先向安思达致歉：大牧\，各地的学谕都是些儒家信徒，他们对安牧\的慈悲也心存敬仰，但却无法亲口表达，抱歉。
安思达笑着回答：抱歉什么，缠绕我的孩子们多日的疑惑都得到了解答，我只感到欣喜，至于我，没人过来问候也不算什么，他们若是围着我寒暄，让我的羔羊们受到冷落，我反而不喜。
赵兴马上又问：景教最近\展的怎么样
安思达微微摇头：不好我原本以为，景教解决了祭祀祖先的问题，又得到了你的支持，它应该有长足的实际情况却让我很疑惑最让我疑惑的是，信徒们不喜欢忏悔，他们做了错事，总要给自己寻找很多理由辩解，怎么会这样神在看着，他们怎么不觉悟
赵兴微笑了：大牧\，你再想一想，假如一个奴隶，既没有财产权也没有人身安全，还没有人身自由，他会有责任感吗奴隶社会是不可能诞生责任感的，一群奴隶他们没有罪，所以他们犯了错，不是他们的原因，自然要寻找诸般理由为自己开脱，请安主教耐心，再耐心一点
安思达听了这话，转而笑着望向赵兴：说到这里，我突然想起来，你虽然支持景教，但你却从来没有上教堂做个礼拜，你至今还没有进行过一次忏悔，是吧
稍停，安思达又笑着说：普通的神职人员恐怕无法接待你，需要我亲自主持您的忏悔礼吗
赵兴笑着转过脸去，他望着别处，对安思达说：我心中的秘密实在太多，我还有一个天大的秘密，无论如何不能告诉别人，甚至连临终忏悔都不能说出去主教大人，别心急，等我临终的时候，我会做一次忏悔，说出我能说的一切罪行。
赵兴脸望着别处，恰好看见赵风走了进来，他在门口隐蔽的冲赵兴招了招手，赵兴微微点头，赵风马上一闪身，趁没人悄溜出了众人的视线。
又与众人寒暄了一会儿，赵兴找了个借口，悄悄溜出门外，到了另一间小会客室，他一见赵风，劈头就问：怎么回来的这么快，我还以为你还需要几天见了你的媳妇了
赵风点头：已经通知了清照，让她悄悄来见我。铁骑军与我共同出京，太宰郑居中也随行，说是打算护送昌国公主前来杭州，渡海去昌国巡视领地。但铁骑军移动缓慢，我从水路坐快舟南下，比他们提前几日到了。
说完了自己的情况，赵风马上又问：嫡父，我在真定府的时候，帅监司曾经耻笑过父亲在徐州修建碉楼群，他说：没有坚定的守卫\，再坚固的城堡也是坦途。父亲怎么看
赵兴沉默片刻，慢慢的说：这次我在义乌遇见了一场民间械斗
赵兴慢慢的讲述了当时的场景，而后带着百思不解的神情，自言自语：我当时就想不通，他们怎么能如此凶悍，能如此舍身搏杀孩子，你知道吗未完待续，如欲知后事如何，请登6节更多，支持作\，支持正版