嘉佑三年（1058年）王安石进京述职，他的变法主张没被仁宗采纳。
一晃九年过去了......
治平四年（1067年），久慕王安石之名的宋神宗即位。
宋神宗希望改变国家政体一直积贫积弱的局面，就此消除弊病，克服自身的统治危机。
遂起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，就此非常信任和器重王安石。
于是，熙宁元年（1068年）四月，王安石再次提出全面改革的想法，指出“治国之道，首先要效法先代，革新现有法度”，并勉励神宗效法尧舜，简明法制。
国家这样下去，迟早翻车。
毕竟百姓疾苦，为官的一个个肥得流油。当官的执政不搭理行政，不治理地方，形成一股奢靡腐败的作风。
王安石认为，北宋国家贫苦的症结，不在于开支过多，而在于生产过少。
农民之所以贫苦和不能从事生产，一方面是由于官僚富豪兼并了大量土地，另一方面是由于政府把繁重的徭役加在农民身上。
因此，最好的理财富国之路，是依靠天下所有的劳动力去开发自然资源，是积极开源而不是消极节流。
他看到了当时社会的一个根本现象。所以才提出了此后的诸多变革措施。
王安石随后上《本朝百年无事札子》，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时还存在的，危机四伏的社会问题。
期望神宗在政治上有所建树，认为“大有为之时，正在今日”。
在当时正登基不久的神宗来说，他是希望摒除旧的官僚，重新建立自己的幕僚机构的，于是就采纳王安石的相关主张，并要求其尽心辅佐。
熙宁二年（1069年）二月，宋神宗任命王安石为参知政事，王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同。所以王安石变法从这时开始。
为指导变法的实施，设立制置三司条例司，统筹财政。
同年四月，遣人察诸路农田、水利、赋役。
七月，立淮浙江湖六路均输法。
九月，立青苗法。
十一月，颁农田水利条约。
具体的变革内容，这里不容细说，毕竟这不是主要内容。
我作为一个历史人物的话，我的看点就是......
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。
但是......
很多成功的变革就是这样，它维护一方，必然是打压和得罪了另一方。
王安石变法使得很多无田的农民通过劳动获得了生机。
使得吞并土地的地方豪强地主受到了巨大打击。
然而变法事实上触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。
法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派，就展开了激烈的论辩及斗争，史称“新旧党争”。
御史中丞吕诲，由此控诉王安石变法中的十大过失，神宗贬为地方官，王安石举荐吕公著代替其职。
韩琦上疏规劝神宗停止青苗法，在反对派的巨大压力下，神宗打算同意，执政曾公亮、陈升之等乘机附和，王安石虽多方辩驳，神宗仍然认为应听取各方面的建议。
所以，变法就此一看，亦不过是一场闹剧了。
随后，王安石称病在家，继而请求辞官归隐。
韩绛等规劝，神宗挽留王安石，王安石遂陈数朝廷内外诸官互相依附勾结的情况，进言神宗要不畏流俗，心怀天下。
熙宁四年（1071年），开封百姓为逃避保甲，出现自断手腕现象，知府韩维报告朝廷，王安石认为施行新政，士大夫尚且争议纷纷，百姓更容易受到蛊惑。
神宗则认为应听取百姓之言。
熙宁七年（1074年）春，天大旱，久不雨，朝内外守旧势力以“天变”为借口，又一次掀起对变法的围攻。
免役钱激起群情汹汹、民心不稳，神宗忧形于色，寝食不安。
安上门监郑侠绘东北《流民图》以告急文件特进。神宗反复观图，竟夕不眠，认为“天变”不是小事，是因人事不修所致。
司马光又上《应诏言朝廷阙失状》，随着改革深入，变法最大的支持者宋神宗发生动摇。
同年四月，神宗的祖母曹太后和母亲高太后亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。
宋神宗对变法产生怀疑，罢免了王安石的宰相职务，使变法遭受重挫。
虽然熙宁八年（1075年），王安石再次拜相，但已经得不到更多支持，加上变法派内部分裂、宋神宗的动摇，变法很难继续推行下去。
熙宁九年（1076年），王安石长子王雱病故，王安石辞去宰相，从此隐居江宁，此前诸多改革法令，亦陆续被废止。
元丰八年（1085年），宋神宗去世。
宋哲宗即位初，高太后垂帘听政，起用司马光为宰相，新法几乎全被废掉，史称“元祐更化”。
元祐元年（1086年），王安石病逝于钟山。
元祐八年（109年），在宣仁太后主导下，致力于恢复祖宗旧制，前后历时九年，支持变法者被称之为“元丰党人”，反对变法者被称之为“元祐党人”。
宋哲宗亲政后，重新起用变法派，但统治集团内部的斗争更加激烈，新法已成为各派系倾轧的工具。从此宋朝进入了党争的泥沼，不可自拔。
这就是没有一个科学的政体管理办法，也没有一群远见卓识的人，它事实在体现一个不科学朝代，曾经鸡鸣狗跳，执政历史故事的事实......
世上，很多有才能的人都是王安石这等下场，毕竟和一群贪婪腐败，只是顾及自身利益的一群小人斗，......我们人群中的智者，力量太过于单薄。
所以，历史就是这样，它体现了一群人的利益，事实这又是一群什么样的货？
他们很没心没肺的，自己很幸运的活着，但是其存在的意义何在？
人类的社会，依靠他们走向科技社会？
事实上，我们能在一个智者倒下的身影背后，看到北宋灭亡的事实预兆了。
至于说为什么？其实这里面没有什么为什么？
自然法则里就有：适者生存。
好逸恶劳者，终究被历史所淹没......
党争？
王安石死后，很多权臣还在搞党争。
对强大的北方凶狠游牧民族来说，北宋就像是此刻已经喂大的肥鸡，随时等着别人来抓取......
他们的见识和作为，有人会来替王安石做一个历史见证与解释。（未完待续）