封建王朝的官吏选拔制度，考核过程还有后期的监督机制，可以说是有很多举措，和每个朝代都有各自不同展现。
我在年轻时初次见到丘处机时，就被这个仙风道骨的道士给折服。
其实它身在战乱的难民营地，一身布衣宽袖，但是给人的气场是不卑不亢，不喜不悲，对面前的现实纷乱与悲凉，带着一种济世救人的伟岸身影......
他对什么事情都不慌不忙，行之有效。
这使得我看到了蒙古官员的一种气质。
后来我铁木真想了很久才知道，这种人，才叫人才，这种人才懂得做人的真正道理。
至少他和我铁木真不同，我是为了打败天下强敌而活着。
他是为了拯救苍生，帮扶万民而活着。
说到帮扶，很多人利用自己的明星名人效应在广告上说得太多。
但是现实生活里真的遇到需要即刻帮扶的，他们则是绕道走远......
这种人，是一种心机婊，说的帮扶其实不过是一种公开走秀，再把别人提出的正面言论，作为一种金箔，向自己脸上贴......
其实这世上人类，不分男女两种，其实只有好坏之分。
于是在和丘处机轮道三千之后，我才明白这个道理。
人群中不缺少人才，但是过去的统治者用的都是先人才后小人的一群祸害东西。
人是变化无常的动物，它有喜怒哀乐，毕竟就有情绪波动和各种背景环境中的感受和体现。
这些明着是人才，背地系小人，
会随着统治者的意愿去改变初衷，来谋求自己获得利益还能长远。
所以没有对人才管理培养的健康有效机制。
就没有封建帝国的千秋大业。
这会是一个很重要，但是历来的统治者都没有事实去落实和做到的过程。
或许正是因为这件事看起来简单，其实从来，数千年就没有人事实去落实，做好的根源所至。
这不是蜻蜓点水，走个形式，有个模式和说法就完，这是一个长抓不懈的监督工作，每天4小时都要有的，不是可以休息一分钟的事实。
不管理，不规则，不监督，不清明。
对元代的官吏管理和监督，我并没打算去采用明代的东厂，西厂，锦衣卫制度。
毕竟这是养一只巨鼠去管理一群老鼠的故事。
它最终一群小人所体现的，并不是执政核心的本意，相反助长了一群官吏内部都党争。
事实促进了官僚集团内部，激烈的矛盾冲突。
不过这又是一种提着刀，明显对着干的党争。到了明代，党争直接不用口斗了，直接拿刀开杀......
它最终只能体现魏忠贤**的事实强大，并没有改变明代官场腐败无能的政体格局。
我们所提到的明朝的“厂卫”，严格来说，主要包括四个机构：东厂、西厂、内厂和锦衣卫。
它们在当时，共同服务于皇帝一人，负责对天下文武官员的侦察和审讯工作。
正是由于有了皇帝的官方书面特许，使得厂卫机构可以独立于三法司（刑部、大理寺、督察院）等国家的正式司法机构以外。
他们可以授权和随时逮捕、审判并处罚犯人，因此才造就了这些机构的煊赫权势和在朝廷内外巨大的影响力。
当时的明代，对这几个机构做简要介绍！
明朝最让人生畏的东厂、西厂和锦衣卫到底有多神秘？
在提到这些机构建立此前，我们就得说说历史上元朝后期的腐败。
在元代晚期，皇位争夺是每个朝代的一种必然趋势。
当时元朝皇位的争夺异常激烈，从第二代皇帝成宗（195—107年）死后开始，一直连绵不断，继续到元末。
当时的历史记载的就是由108到1年，二十五年中换了八个皇帝，特别由18到1年，不过五年时间，竟换了五个皇帝。
皇帝几乎每更换一次，都要爆发一次皇室贵族内部的相互争夺残杀，弄得统治集团四分五裂，并且给人民带来莫大的战争灾难。
元武宗以后的皇帝，一个更比一个在生活上穷奢极欲，昏庸无道，根本不知道怎样处理国政。
如武宗在位期间，用人至滥，加封宦官为左丞相，提升优伶为国公，甚至把官职作为礼物随意封送，仅在即位的当年，不经过中书省的正规渠道审批，而直接由他降旨授官的就有八百八十余人。
皇帝破除任用官员的制度来搅乱朝局，无非是引颈就戮的行为。
皇帝又经常把大量金银用于赏赐蒙古贵族和用于僧侣作佛事。
这类事情当时很多，比如仁宗在位时，赏赐蒙古诸王，有一人一次受赏至钞五十万锭。
而当时元朝每年收入赋税约为钞四百万锭，除各省备用之外，入京师者仅二百八十万锭。
这种入不敷出的财政局面，势必预示着它最终灾难的来临。
由于皇室贵族生活的挥霍无度，自武宗以后已经入不敷出，库藏空虚。
当时京师每年共收入钞二百八十万锭，而武宗即位不到一年，就用掉八百二十余万锭。
又仁宗即位不到一年，则更支出了二千万锭。
到文宗时，经费支出已较元初增数十倍。
为了弥补财政亏空，元朝政府一方面加紧对人民的搜刮力度，增加地税，水电费用外，物业管理费和停车过桥费都得成倍增加，还有房价、这房租得加一个零收费......
另一方面则滥发纸币。到了元末顺帝年间，纸币大为贬值，物价腾贵，元朝当时财政的危机已无法挽救。
由于皇帝在执政方面的举措腐化无能，政权就落入几个蒙古大臣之手。
当权大臣莫不专横跋扈，不可一世。
如文宗时的燕帖木儿，任中书右丞相，封太平王，集大权于一身，肆意无忌，一宴或宰十三匹马，取泰定帝后为夫人，娶宗室之女四十人。
顺帝即位后，政权落入伯颜手中。伯颜任中书右丞相，进封太师，又改封秦王，一身兼三十余职，官衔长达二百四十六字。他大权独揽，擅自进退大臣，妄杀无辜，势焰熏灼。又将诸卫亲军精卒调为己用，凡出入导从甚众，乃至填街塞巷，而皇帝的仪卫反而寥寥无几。
因之，天下人皆知有伯颜而不知有顺帝。
这也是当时元朝的行政管理失控，职能单位全部上班时间，外出找休闲馆“办事”，其实是聚众打麻将导致的后果。
元朝末年，贪官污吏横行，当官的各种要钱的花样无奇不有。如属官来见要“拜见钱”，逢年过节要“追节钱”，生日要“生日钱”，办事要“常例钱”，送往迎来要“人情钱”，甚至“无事白要”，这叫“撒花钱”。即使职司监察的官吏也公然要钱，肃政廉访司官所至州县，各带库子检钞秤银，如同做买卖。
近代历史也是在其受贿基础上，得到经验的总结与衍生......有更广阔领域性的发展，其形式我们可以总结为受贿理由，其门类多样化，途径系统化，流程机械化，管理正规化。暗中的权钱交易变得常规划。
上门送礼的都是体现务实与高效，受贿的也是体现名册记载，利益共享原则，此后背地的官商交易，通过便利的手机联系就可完成。
此外话说回来，另一方体现在元代中后期，国家的土地兼并严重问题。
武宗上任以来，民间土地兼并的情况日益严重。兼并土地最凶的，首先就是蒙古王公大臣。
如武宗时，一个蒙古大臣占有江南田地一千二百三十顷，每年收租五十万石。
泰定帝在做晋王时，一次就捐给朝廷土地七千顷，其地方官僚地主，手中占有的土地之多可想而知。
文宗时权臣燕帖木儿请求包租苏州一带的官田五百顷，情愿做二地主，其自有土地多少不在少数。顺帝把公主奴伦的土地分拨给伯颜，一次就达五千顷，这位公主有多少土地便可想见了。
伯颜屡次蒙赐土地，前后共有两万顷之多。
喇嘛僧侣的寺院占田之广也不在蒙古王公以下。
当时大都的大承天护圣寺的土地多得惊人，在文宗、顺帝时前后两次被赐予的土地达三十二万余顷。
除去喇嘛僧以外，江南的白云宗僧侣也非常跋扈。
仁宗时，浙西土豪沈明仁创立白云宗，假托佛教之名，强占民田二万顷。汉人地主兼并土地之风也与日俱增。
如武宗时期，江南地方每年收粮满五万石以上的地主，已相当多。再如福建崇安县，有民户四百五十余家，共纳粮六千石，其中大户五十余家即纳粮五千余石，而小民四百余家仅纳粮不足千石。
这就是说地主集中占有了全县土地的六分之五，而全县农民仅占有六分之一。到了元朝末年，江南甚至有“大家收谷岁至数百万斛”者的说法。
真实因为皇帝的挥霍无度，导致国库空虚，他没有钱使，就变着方的巧立名目，增加赋税繁苛，于是元朝政府对人民的搜刮也大大增加了力度。
延祐五年（118年），仁宗开始对江南征收包银，每户征银二两。不仅如此，这时包银的总数，较元初增加了十倍之多。至于一般的课税（包括商税），较元世祖时增加五十倍。到了文宗初年，各种课税更比元世祖初定之额增长百倍。
这势必是一个乱世的开始，也是一个灾难深厚的过程......（未完待续）